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藏通別圓各所悟處？各所迷處？
（106/01）問：藏通別圓各所悟處？各所迷處？答：藏悟緣起，通悟性空，別悟藏識，圓入真如。藏迷實有（諸法及輪迴）。通迷皆幻（因緣及果相）。別迷 ...
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現今說法者眾多，都說自己開悟，如何辨真假？
問：現今說法者眾多，都說自己開悟，如何辨真假？您是否可以說說誰是錯悟者呢？圓乃一心，俱三身、演五智，一切功德盡在本初，是以圓之真如乃果位，以非所 ...
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印度佛教演化為漢傳佛教後，又為何不為漢人所重 ?
今國人不重視文化之本質，宗教儀式流於形式的興盛，內涵未及古義，只有跳脫過度著重儀法之習，恢復傳統傳法內容，從本質上改變，才能復興傳統佛教。明人畫 ...
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君王內儒外法之統御術中，是何因緣與佛法牴觸？
相融儒道後的佛法，更又切入做人處事、生活習慣、民間習俗等等，成為文明教化的根本。問：到底君王內儒外法之統御術中，是何因緣與佛法牴觸?答：一切世間 ...
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菩薩三昧與基道果關係，以及對應之經文？
基無所取；無作三昧。道無所住；無相三昧。果無所有；空三昧問：菩薩三昧與基道果關係，以及對應之經文？答：基無所取；無作三昧；離一切相即名諸佛。道無 ...
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菩薩三昧與基道果關係，以及對應之經文？
清丁觀鵬西方極樂淨土圖局部果無所有；空三昧；一合相者即不可說，凡夫之人貪著其事。故有修即菩薩，本俱則如佛。問：菩薩三昧與基道果關係，以及對應之經 ...