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《雜阿含經第262經》經文段落十五摘錄釋義
《阿含經》是原始佛教，裡面包含了佛說三乘以及歷史三乘的內涵；緣起合於「藏教」，性空合於「通教」，法相合於「別教」，一心合於「圓教」，而「圓」有「 ...
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《雜阿含經第262經》經文段落十四摘錄釋義
「爾時，闡陀比丘見法、得法、知法、起法，超越狐疑，不由於他，於大師教法，得無所畏。」此無異鄔金之阿底瑜伽，亦無異於漢傳禪宗，不同者，時空環境不同 ...
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《雜阿含經第262經》經文段落十三摘錄釋義
遠見取之塵，離二元之垢。不落入能所、二元的塵垢，安忍一切法自性的如如，得清淨法眼，見到心性本來的圓妙。經文段落第十三：尊者阿難說是法時，闡陀比丘 ...
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《雜阿含經第262經》經文段落十二摘錄釋義
如來離於二邊，說於中道，所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集；所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行 ...
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《雜阿含經第262經》經文段落十一摘錄釋義
心性要修寂靜的路子，學習一切種智，生住異滅的異熟習氣隨眠才了，了是解脫於二取，而不是淪於法執。圖：宋徽宗（傳）《冬景山水圖》局部經文段落十一：所 ...
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《雜阿含經第262經》經文段落十摘錄釋義
佛法並不是什麼知識或者是境界經驗等等，而是對實相真理的驗證，驗證之後再得到老師善知識的印證，那麼心便能安住的下來，不再向本心外追尋了。就像是永嘉 ...