-
為什麼佛陀不會輕易微笑的原因？
在小乘佛教的觀點，無上正等正覺以及阿羅漢是沒有三界內的煩惱及苦受的，所以必須有特殊的因緣才會有情緒的反應，而唯一的情緒則是以喜悅來表現。在大乘經 ...
-
菩薩乘是怎樣看待白衣居士無法證果這樣的說法呢？
禪宗藉「疑煩惱」來參禪也可以證道，密宗的法門同樣以貪等「煩惱為道用」，終而邁向清淨無漏的佛果。居士由修習轉化道的菩薩乘以至無漏的佛果，由此亦可攝 ...
-
聲聞乘認為居士不能證阿羅漢的原因是什麼？
對在家居士而言，未可以做到完全徹底的出離世俗，所以不被認為是可以實證阿羅漢果的。《玩古圖》明代杜堇，臺北故宮博物館收藏問：聲聞乘認為居士不能證阿 ...
-
聞思修是否即是次第法？
實相的佛法是沒有次第的。可以只從聞思而便直接領略的人，甚為聰慧，而經由精進努力終而知曉者，則甚為踏實。圖：竹林七賢唐孫位繪問：聞思修是否即是次第 ...
-
《雜阿含經第262經》經文段落十五摘錄釋義
《阿含經》是原始佛教，裡面包含了佛說三乘以及歷史三乘的內涵；緣起合於「藏教」，性空合於「通教」，法相合於「別教」，一心合於「圓教」，而「圓」有「 ...
-
《雜阿含經第262經》經文段落十四摘錄釋義
「爾時，闡陀比丘見法、得法、知法、起法，超越狐疑，不由於他，於大師教法，得無所畏。」此無異鄔金之阿底瑜伽，亦無異於漢傳禪宗，不同者，時空環境不同 ...