黃蘗禪師傳法心要摘錄
如今學道人，不悟此心體，便於心上生心，向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。
供養十方諸佛，不如供養一個無心道人，何故？無心者，無一切心也。如如之體，內如木石不動不搖，外如虛空不塞不礙。無能所，無方所，無相貌，無得失，趨者不敢入此法，恐落空無棲泊處，故望崖而退。例皆廣求知見，所以求知見者如毛，悟道者如角。文殊當理，普賢當行。理者真空無礙之理，行者離相無盡之行。
觀音當大慈，勢至當大智。維摩者淨名也，淨者性也，名者相也，性相不異，故號淨名。諸大菩薩所表者，人皆有之，不離一心，悟之即是。
今學道人，不向自心中悟，乃於心外著相取境，皆與道背。
恆河沙者，佛說是沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜；牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒；珍寶馨香，沙亦不貪；糞尿臭穢，沙亦不惡。此心即無心之心，離一切相。眾生諸佛更無差別。但能無心，便是究竟。學道人若不直下無心，累劫修行終不成道，被三乘功行拘繫，不得解脫。
傳心法要卷上 黃蘗斷際禪師宛陵錄
黃蘗山斷際禪師希運撰述，裴休集。一卷。
黃蘗斷際禪師