師所論之密，法相特殊，清楚。是印度純密法門？
尺寸：115×65 cm
法國吉美國立亞洲藝術博物館收藏
此圖為十分稀有的密教十世紀繪畫，全圖分為上中下三段，上、中段屬於金剛界曼荼羅圖。上段中央繪有以黃色大日如來為中心的五方佛，五方佛兩側分別為千手觀音和如意輪觀音。
畫面中段中央主尊為不空絹索觀音菩薩， 一面四臂，手持柳枝、蓮花、絹索及念珠，結跏趺坐於蓮座之上。觀音菩薩上下左右分別為一髻羅剎、不空絹索觀音、馬頭觀音、毗俱胝。四隅是屬於「內供養」的戲鬘歌舞四菩薩，他們是金剛鬘、金剛嬉戲、金剛舞、金剛歌。再外圈有屬於「外供養」的香花燈塗四菩薩，他們是金剛華、金剛燒香、金剛塗香、金剛燈明。位於金剛界曼荼羅外廊的鉤索索鈴四攝菩薩看守四門，他們是金剛鉤、金剛索、金剛鎖、金剛鈴。四門之間繪有八吉祥圖案。
畫面下方繪供養人，中央為白色的榜題，左邊為身著官服，手捧香爐的男供養人，身後有四隨侍，各執團扇、壺、杖及箭袋跟隨。右側立有一比丘尼、一供養人及一侍女。此圖為十世紀之作，色彩鮮麗、對比強烈，畫幅邊緣繪金剛杵作為裝飾主題。
問：師所論之密，法相特殊，清楚。是印度純密法門？
回云：
我所弘漢密。
密，其實沒有什麼秘密，「有為」天地之間的秘密是陰陽五行太極兩儀的境界，加上人心的解讀，自己支持，也是自己反對。
「無為」的秘密就是禪，般若，道家喚無極，無相無修的，聽得時候很簡單，感覺都懂，遇緣觸境就不空了，這樣都不是空行，空是靈活變通的，無為而無不為，但是前提是法無所有，法無所得。
( 來源出處：如是禪武 聞如是 問與答）