問：圓教一心，是否指當下之一心？未知依據經論當如何揀擇解釋？
佛說的「一心」，是第八識如來藏，且包含前七識心的一心。
問：
前所舉文章開示中，圓教一心，是否指當下之一心？未知依據經論當如何揀擇解釋？
回覆：
當下應對六塵，而有念或無念的心，都是前七識心。
佛說的「一心」，是第八識如來藏，且包含前七識心的一心。
此「八識心王」為所顯之清淨真如所表彰，祂亦含藏染污前七識功能及煩惱種，是染淨兼備的心，所以叫做「總持」，亦稱為「陀羅尼」。
今舉《勝鬘經》：
【世尊！然有煩惱，有煩惱染心；自性清淨心而有染者，難可了知，唯佛世尊實眼實智，為法根本，為通達法，為正法依，如實知見】（《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》）
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次舉《大乘本生心地觀經》卷3：
【鈍根小智聞一乘，怖畏發心經多劫，不知身有如來藏，唯欣寂滅厭塵勞。眾生本有菩提種，悉在賴耶藏識中；若遇善友發大心，三種鍊磨修妙行；永斷煩惱所知障，證得如來常住身。】
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再舉馬鳴菩薩造《大乘起信論》：
【顯示正義者，依一心法有二種門：云何為二？】
一者、心真如門，二者、心生滅門；
是二種門，皆各總攝一切法。此義云何？以是二門不相離故。
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後舉《大方等如來藏經》：
【如是善男子！我見眾生種種煩惱，長夜流轉生死無量，如來妙藏在其身內，儼然清淨如我無異。】
由上諸經佛陀所示，當知「ㄧ心」者實為如來藏，非意識或七識心。
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