如何是阿底禪的見修行果？
圖：五祖弘忍法衣付傳圖 (右為慧能大師，左為神秀大師)
問：
回覆：
今舉蓮師所云：
「見地即是無見」，因此心的體性是大空性的廣境；
「禪修就是無修」，因此要讓你自己的體驗遠離執著；
「見地即是無見」，因此心的體性是大空性的廣境；
「禪修就是無修」，因此要讓你自己的體驗遠離執著；
「行持就是無有行」，因此行持就是遠離戲論造作的本然狀態；
「果是無捨亦無取」的，因此果就是大樂法身。
「果是無捨亦無取」的，因此果就是大樂法身。
這四句話是我內心真誠的話語，若是與這四句話有所牴觸，你就無法瞭解阿底瑜伽的本質。
蓮師云：「見地即是無見」；「禪修就是無修」；「行持就是無有行」；「果是無捨亦無取」。
圖：桑耶寺蓮師像
蓮師云：「見地即是無見」；「禪修就是無修」；「行持就是無有行」；「果是無捨亦無取」。
圖：桑耶寺蓮師像
再舉六祖慧能大師所云：
「但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。惠能啟五祖和尚：『弟子自心，常生智慧，不離自性』。五祖云：『思量即不中用，見性之人，言下須見』。亦云：『無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯。』」
六祖慧能云：「但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性」。圖：中坐者為六祖慧能 明 戴進 繪
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