《入菩薩行論略釋》第一品 丙二、珍貴難得喻_11

《法華經》云：「無有三乘，唯一佛乘。」這個佛乘就是「圓教」，「圓教」就是一乘。然而若沒有「頓、漸、秘密」三類法門，你就不可能實踐「藏、通、別、圓」的內容；同樣，沒有「藏、通、別、圓」的法教，「頓、漸、秘密」的法道或法門，就將與外道没有任何差別。
圖：故宮博物院收藏之法華經變相

(接上圖) 這是現代漢傳佛教最輕忽之處，如果不注意此點，那麼人間佛教就會走向逃避面對證悟佛法及菩薩能真實成佛的藉口，而我們對於佛在人間降生，八相成道的原因與弘法的本質，也就決定走向偏頗了。


《入菩薩行論略釋》

               丙二、珍貴難得喻

1. 眾生導師以慧觀，徹見彼心極珍貴；諸欲出離三界者，宜善堅持菩提心。

眾生唯一的導師就是佛陀，菩薩們都只是顯化為代佛弘教的親教師，是「頓、漸、秘密」三類法門的阿闍梨，不是屬於各派的老師，而是屬於佛陀的人間教團，沒有這個認知，或認知能力不足，佛教就會繼續被切割分裂成不同宗派，甚至相互競爭、自讚毀他不會停止。

圖：隋 智顗大師  智顗大師創天台宗之判教-五時八教

圖：五時八教圖

比如說宗派的＂宗＂字本義是「宗旨」，佛陀因一大事因緣出現於世，此事乃「開、示、悟、入」，只為令一切眾生入佛之知見；這個知見就是此本來圓滿的菩提心，並由此衍生出「藏、通、別、圓」的法教，以及「頓、漸、秘密」的法道，因此漢傳的傳統，是完整無缺並且全面俱足的，既能出世，也能入世，所以對於所有佛陀了義與方便的教法，我們都不可以先入為主的堅持自己好、惡的成見，想要強分顯密、大小，畫地自限、偏安一隅。
 

如《法華經》所云：「無有三乘，唯一佛乘。」這個佛乘就是「圓教」，「圓教」就是一乘。然而若沒有「頓、漸、秘密」三類法門，你就不可能實踐「藏、通、別、圓」的內容；同樣，沒有「藏、通、別、圓」的法教，「頓、漸、秘密」的法道或法門，就將與外道没有任何差別。
 

這是嚴重的話題，也是現代漢傳佛教最輕忽之處，如果不注意此點，那麼人間佛教就會走向逃避面對證悟佛法，以及菩薩能真實成佛的藉口，而我們對於佛在人間降生，八相成道的原因與弘法的本質，也就決定走向偏頗了。

(  來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）

(續)