《入菩薩行論略釋》第一品 乙二、總 喻菩提心利益 丙一、轉劣為勝喻_10
連同業力所成的五蘊幻身，也將融攝回歸真如本心，而回轉為清淨的三身五智。如此轉化真金由仍有雜質的金礦（阿賴耶），先汰除其礦，再焠煉成金飾（無垢識），能夠如此，都是由於親證此清淨菩提心的緣故。
《入菩薩行論略釋》
乙二、總 、喻菩提心利益
丙一、轉劣為勝喻
10. 猶如最勝冶金料，垢身得此將轉成，無價之寶佛陀身；故應堅持菩提心。
完美的修行來自圓滿融攝，真如心性的修煉並沒有要放棄或堅持什麼東西，業力法則中一切由心所生的境界，都是所融攝的對象，如同《心經》所說：「無無明，亦無無明盡。」
假使無明與智慧都各有其實際自性的話，那解脫就成為不可能，而見解也將成為一種束縛；因此連同業力所成的五蘊幻身，也將融攝回歸真如本心，而終究回轉為清淨的三身、五智。
如此轉化真金由此時仍有雜質的金礦（阿賴耶），先汰除其礦，然後才焠煉成金飾（無垢識），能夠如此，都是由於親證此清淨菩提心的緣故。
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(續)