《入菩薩行論略釋》第一品 丙三、能辦所求_8
只要我們尚無法破除此以"覺知心"為自我的妄執，那就將繼續侷限在存在與時空的幻境之中。
《入菩薩行論略釋》
丙三、能辦所求
08.欲滅三有百般苦，及除有情眾不安，欲享百種快樂者，恆常莫捨菩提心。
存在的真實情況是我們的菩提心，也就是本來面目，但一般我們總是處於時空以及存在的迷惘之中，也就是以"覺知心"為自我中心的思維。
只要我們尚無法破除此以"覺知心"為自我的妄執，那就將繼續侷限在存在與時空的幻境之中。
因此將修行投入在此未解之無明，恐怕只是增加更多的期待與不安，就像在海灘上用沙子所堆出來的城堡一樣，勢必終將被無常的海水所吞沒。
因此，尋找一切生滅幻象的源頭（菩提心），則是了義教法的正行，餘者皆屬於次要的修行法門，或屬於資糧（積資）與加行（淨障）等。
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(續)