您認為漢傳佛教中最大的邪見為何？破邪顯正會造成佛教內的對立紛爭？
我們把大乘、小乘以及菩薩秘密乘，三個主要的歷史乘別，給分別切割了，但事實上他們分別是佛說「頓」、「漸」、「秘密」三大法門所形成的乘別。這個誤解將造成佛教徒在對教法的認識上產生至為嚴重的缺陷。將使得「藏、通、別、圓」四教儀的見、修、行、果出現理論與實證不能相契的根本問題。
問：
目前您認為漢傳佛教中最大的邪見為何？以及您是否認為破邪顯正會造成佛教內的對立紛爭與衝突？
答：目前最大的問題是對原始佛教的誤會。
我們把大乘、小乘以及菩薩秘密乘，三個主要的歷史乘別，給分別切割了，但事實上他們分別是佛說「頓」、「漸」、「秘密」三大法門所形成的乘別。
這個誤解將造成佛教徒在對教法的認識上產生至為嚴重的缺陷。
將使得「藏、通、別、圓」四教儀的見、修、行、果出現理論與實證不能相契的根本問題。
今舉中土「中觀學派」對破邪顯正的思路為參考：
龍樹菩薩造
《中論》
《十二門論》
提婆菩薩的《百論》
中土中觀思想，由鳩摩羅什傳至僧肇。
至隋唐時間，吉藏大師依此建立「三論宗」。
三論之開宗明義，乃是以「破邪顯正」作為宗旨。
《三論玄義》云：
論雖有三，義唯二轍：一曰顯正，二曰破邪。
菩薩造論，皆為「破邪顯正」。
《三論玄義》：
若心存內外，
情寄大小，
則墮在偏邪，
失於正理。
既失正理，
則正觀不生。
若正觀不生，
則斷常不滅。
若斷常不滅，
則苦輪常運。
以內外並冥，
大小俱寂，
始名正理。
悟斯正理，
則發生正觀。
正觀若生，
則戲論斯滅。
戲論斯滅，
則苦輪便壞。
三論大宗，
其意若此。
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