出離與轉化道跟斷除生死的關係？
菩薩轉化道的重點總是在種子的淨化，而非只在現行的斷除上，因為沒有外緣為助的情況下，你可以像佛陀一樣的微笑，但一旦種子得到陽光、空氣、水的助力，就會馬上發起現行而造作惡業。
問：
出離與轉化道跟斷除生死的關係？
答：
斷的觀念來自於相對層次的修行，比如持守戒律你就可以遮止惡業，這就是說你可以斷除煩惱的現行因為持戒而得到解脫，比如凡夫也會因為害怕墮入地獄，進而修正自己，這非常重要。
但在更深的層次，瞋、愛等都是種子的習氣以及強大的能量情緒，是屬於不淨的狀態，而菩薩轉化道的重點總是在種子的淨化，而非只在現行的斷除上，因為沒有外緣為助的情況下，你可以像佛陀一樣的微笑，但一旦種子得到陽光、空氣、水的助力，就會馬上發起現行而造作惡業，因此大乘菩薩修持的轉化道就如同放風箏一樣，風箏是煩惱也是菩提，如同把風箏離開自己放飛到空中，越是遠離貪、嗔、痴等不淨業相，越是生起樂、明、無念的淨相，因為煩惱與智慧是一體的兩面，必需轉煩惱為道用，你能夠斷的永遠只是現行，而菩薩道必需轉不淨的業相為清淨的淨相，要做到這樣，你必需無偏執的修行佛陀的頓、漸與秘密法門，比如當你觀想自己是準提佛母、自生喜悅的金剛薩埵，或憤怒蓮師金剛鎧甲等本尊時，貪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒等種子習氣就會被重新熏習，轉化則會從內在開始，若是以頓教禪宗的修行來看，既非斷也不用轉化，則是自解脫，但是也自然包括離、伏、斷、捨、淨、轉、空七個層次了。
原文連結：巴利文阿含經藏_第三章 當死亡來臨時該怎麼辦？
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