2023年9月9日 聞師口傳如意寶輪王觀世音菩薩暨化身耶穌大梵深遠自修懺悔極簡軌
圖：後人臨摹下圖之敦煌佛像大梵深遠觀音，又名如意輪觀音。
圖：敦煌第14窟大梵深遠觀音，又名如意輪觀音。
諸位佛友大德：
經過三四年疫情的陰霾與困潛，在解封之後，面對未來，人心莫不盼能迎來新的契機及正向的轉變，聞師特地擇期於2023/9/9殊勝日，於意義深遠的大安森林公園觀世音菩薩塑像前，口傳《觀世音菩薩所化耶穌大梵深遠自修簡軌》，經中所說，「此陀羅尼，有大神力猶如摩尼寶。亦如如意樹能滿一切願。」
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如意輪觀音菩薩像 鎌倉時代14世紀 日本奈良國立博物館所藏
大梵深遠觀音，又名如意輪觀音。為何與大梵有關，以下摘自《佛光大辭典》及二經文，僅供參考（請勿與其他宗教產生爭辯）：
摘自《佛光大辭典》：
1. 梵Brahman；意譯寂靜、清淨、離欲；為印度正統婆羅門教思想之最高原理。據梨俱吠陀之記載，梵為最上神，是由祭司支配者演變為宇宙之創造神，為宇宙生成之原理。又據梵書文獻之創造神話中，為形成新的萬有根本原理，於是融合以上諸原理、演成生主（梵），為被崇拜的根本神格。
2. 梵天，印度思想將萬有之根源「梵」，予以神格化，為婆羅門教、印度教之創造神，與濕婆梵、毘濕奴梵並稱為婆羅教與印度教之三大神。
3. 梵天，在印度，至佛教將其列為色界之初禪天；一般分為三種，即梵眾天、梵輔天與大梵天，總稱為梵天。其中大梵天王統御梵眾之人民，梵輔為輔弼之臣。佛教又以梵天王與帝釋天同為佛教之護法神；佛曾謂其升忉利天為母說法，下降此世，梵王為佛之右侍，持白拂。大梵天王；身長為一由延半，壽命一劫半，住於梵王宮；每逢佛出世，必最先來請佛轉法輪。
圖：佛陀初轉法輪像 左右為帝釋天與梵天
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選譯自北傳《佛說長阿含經》第四分世記經世本緣品第十二（喬正一譯）
有一次，佛陀告訴所有的比丘：「當世界壞劫的火災過後，一切萬物皆歸於空寂，經過了空劫，這個世界的天地又將再度形成，此時世界又回到原點，從『成劫』開始。」
「而上一劫末的所有眾生皆因禪定而紛紛投生到色界第二禪天的光音天，這時天界中有一某位光音天神因福業已盡、二禪定行已盡、壽命亦盡，於是從光音天消失，降生於下一層色界的初禪天，出生在空梵處。他一出生時，對這個初禪天界非常的喜歡，於是對初禪天界心生染著，愛上了這個地方，但這個世界只有他一個天神，沒有其他的伴侶，他覺得很寂寞，心中便希望能有其他的眾生來到這個世界與他一起生活。」
「當他一起心動念時，巧的是，正好有其他光音天神也是因福業已盡、二禪定行已盡、壽命亦盡，陸續投生到初禪天。這時，第一個出生在梵天的天神覺得是自己的意念創造了其他的天神，於是他自以為：『啊！我是太初，我是第一因，在我之上沒有其他，我是自然而生，自然而有，我是天地一切萬物之父，我是上帝，我是大梵天王，所有萬物皆我所造，我是全能，神力無邊，我是一切眾生的父母。』」
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摘自《大梵天王問佛決疑經》
「…..爾時世尊。從多寶佛入塔下。大眾圍繞。飛行東方百千里程。有一 國土。名大七寶震旦。其國中央。有一高山。名五寶臺。文殊師利。常在說法。至於此山。告大眾言。昔於此國。觀世音菩薩。化作三禪初梵王。化人間故。沒梵宮殿。下生王宮。大德龍身。說示天理五行氣變作吉凶法。地沒還天。作春天主。觀世音菩薩。化作初禪二大梵王。化人間故。沒天宮殿。下生王宮火德牛頭。說示地 利百藥醫毒助人間氣。地沒還天。作夏天主。觀世音菩薩。化作帝釋。化人間故。沒天宮。下生王宮。土德人質。說示人倫心法大道身法五倫。地沒還天。作土用主。是三王者成強三才。說人性德。依俗說法。示第一義。皆是觀音大悲應化故。」
………
「…..世尊至於此國 海邊。告大眾言。往昔劫初。觀世音菩薩。化作色界第十梵王。告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。觀世音菩薩。化初梵王。奉其四禪大梵王。…..」
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大梵深遠觀音（如意輪觀音）簡介：
大梵深遠觀音（如意輪觀音），為六觀音之一，六觀音指觀世音菩薩度化六道眾生時的六種變化身。略述如下：六觀音是指六種名稱不同和形象變化各異的觀音，並成為化導六道眾生的六種觀音。六觀音在顯、密教中各有不同的化身：顯教的六觀音包括大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音及大梵深遠觀音。密教的六觀音包括千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面滅罪觀音、準提觀音及如意輪觀音。
如意輪觀音為救度「天道」之觀音菩薩化身。觀音手上持有如意寶珠和法輪，故有如意輪之名，密號為「持寶金剛」。其形像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂等不同。其形相以六臂為最常見，手持寶物及印相，則依經軌的不同而有差異。據《如意輪陀羅尼經》記載，如意輪觀音具今世及未來世的功德，能幫助眾生於今世成就富貴、資產、勢力、威德，又能使眾生在來世獲得福德、智慧，同時增長眾生慈悲心，求拔眾生痛苦。
據《如意輪瑜珈念誦法》記載，如意輪觀音具六臂，全身金色。頭上結寶頂髻，戴莊嚴冠，冠有化阿彌陀佛，住天說法相。六臂含意指觀音於六道游走，以大悲心為六道眾生拔除各種苦難之意。種子為 （hrīh）。
圖：如意輪觀音種子字hrīh
如意輪觀音一頭六臂，頭帶寶冠，冠飾華麗。菩薩以輪王坐姿势坐於蓮花寶座上。輪王坐是最常見的三種坐姿之一，其姿勢為右膝曲起，左足結半跏趺或下垂於坐前，右臂曲起置右膝成思惟狀，或直伸置於右膝上，左手自然按撫於座上。由於這種坐姿自在舒坦，呈現出放鬆和愜意，故又稱為「自在坐」。
右邊第一手作思惟相，表示愍念眾生；第二手持如意寶珠，表示能滿足眾生的願望；第三手持念珠，表示渡一切眾生苦。
左邊第一手按明山，意為成就眾生信心無動搖；第二手持蓮花。以蓮花喩潔淨，表示能淨各種不合佛法之事；第三手持寶輪，表示能弘揚佛法，順轉無上法輪，使佛法永住世間，故又名如意輪。
六臂表示能游於六道，以大悲心解除六道眾生各種苦惱。這是普通常見的形象。另外還有手作說法印，或持鉤杖等多種。
圖：六臂如意輪觀音 唐（9世紀後半葉）敦煌莫高窟藏經洞17窟 英國大英博物館收藏
圖：如意輪觀音具六臂，全身金色。頭上結寶頂髻，戴莊嚴冠，冠有化阿彌陀佛，住天說法相。
關於〈如意輪觀音咒〉的來源經典，在《大正藏》中，至少有十種經軌，皆與此咒及如意輪菩薩相關。
目前課誦本中十小咒的〈如意寶輪王陀羅尼〉，其主要依據的經典，則是義淨所譯的《佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》。
據義淨譯本所載，此咒「能於一切所求之事，隨心饒益，皆得成就」，「於諸眾生，令其所有悕求，應時果遂」，「能令眾生求願滿足，獲大果報」。因此是個能「如人之意」，「所求皆得」的如意咒。就滿足持誦者祈願的用途而言，此咒與〈大隨求咒〉，可說是最常被用來求取「如人之意」、「所求圓滿」及「隨求即得」的咒語。
觀自在菩薩白佛言。世尊若有善男子善女人比丘比丘尼。若欲現前求諸利益願即獲者。此如意咒印應當勤修。不須作法不求宿日。不須持齋不須洗浴不須別衣。受持之時不須辛苦。但讀皆即成就。誦者辦諸事業。能作百千種種事業。無有餘咒與此等者。初能銷罪。往昔以來所積集者。所作事業皆令成就。我今當說但讀及誦。即能成就無上之事。
爾時世尊告觀世音菩薩言。汝爲利益一切衆生。於閻浮提流轉此法。無上心咒但讀即成。應如是作......
圖：如意輪觀音 張大千臨摹敦煌壁畫 中國甘肅博物館所藏
如意輪咒功德利益節錄：
1.所求如意：能於一切勝福事業。所求皆得如意成就。有大威神如天意樹。爲諸明仙雨大寶雨。所欲皆得等摩尼珠。能滿一切有情一切勝願。
2.摧破惡業：過去現在惡業重障悉能破壞。應墮阿鼻地獄即得解脫。五逆等罪亦悉滅除。何況其餘惡業。
3.悉除病苦：若被蠱毒厭禱丁瘡。疥癩瘑癢風狂頭痛。及耳鼻脣舌牙齒咽喉。口面頭腦胸脅心腹。腰背腳手頭足等痛悉得除差。但是身中有病皆悉治之。
4.鬼神不害：若夜叉羅剎毘那夜迦。惡魔鬼神悉不能害。
5.不畏刀兵：無刀杖兵箭。水火惡毒惡風雨雹。怨賊劫盜能及其身。
6.無有橫死：亦無王賊無有橫死來相侵害。諸惡夢想蚖蛇蝮蠍。守宮百足及以蜘蛛。諸惡毒獸虎狼師子悉不能害。怨家劫盜惡王惡賊。終不能害亦不橫死。
7.戰陣勝利：兵戈戰陣皆得勝利。
8.諍訟和解：若有官事諍訟皆得和解。
9.見佛菩薩：若日日誦一百八遍。即見觀自在菩薩告言。善男子汝等勿怖。欲求何願一切施汝。阿彌陀佛自現其身。亦見極樂世界種種莊嚴如經廣說。並極樂世界諸菩薩衆。亦見十方一切諸佛。亦見觀自在菩薩所居之處補怛羅山。即得自身清淨。
10.現世成就：發心希求此生現報者。應當一心受持此咒。此生中。證見色寂圓照神通遊戲智三昧耶。現世得大福利。亦於當生獲大功德發心希求此生現報者。應當一心受持此咒。每日誦一千遍。現世肉身住入初地位皆能融通。速值遇諸佛如來。疾得三菩提。
11.人天欽敬：常爲諸王公卿宰相恭敬供養衆人愛敬。一切天龍八部。皆應敬護如事火天。
12.蓮華化生：所生之處不入母胎。蓮華化生諸相具足。
13.識宿命智：生生之處識宿命智乃至菩提。
14.不墮惡道：始從今日乃至成佛。終不墮惡道常生佛前。恆與一切諸佛菩薩。同一生處住不退地。
15.諸佛皆說：誦此咒諸智者得大安樂。貨食必定成就。富貴資具無不豐足。凡三世諸佛出世皆說此咒。