巴利阿含經藏_第五章第十三段
這時，世尊知道長身婆羅門已經得度，於是便繼續為他說法，世尊先後為他說戒，說布施，以及生天需要什麼功德，以及如何除去煩惱、清淨無染等等的說法，長身婆羅門得聞正法不再疑惑，如同在黑夜中被點亮的明燈。
阿含巴利經藏
第五章 不要被三把刀劍所傷！要經常供養三種火！
經文段落十三：
長身婆羅門聽佛陀說法後嚇的不寒而栗，一句話都說不出來了，過了好一會兒，長身婆羅門才緩過神來，他告訴自己的兒子鬱多羅：“你趕快前往祭祀大典舉辦地，把所有係在柱子上的公牛、母牛、羊羔以及所有我們準備要殺害的生靈都釋放了，並跟它們說：是長身婆羅門告訴你們的：你們想去什麼地方，就去什麼地方，山林和草原、江河和湖泊任何你們想去的地方都可以，想幹什麼就幹什麼，飲水食草，自由自在！”這時，世尊知道長身婆羅門已經得度，於是便繼續為他說法，世尊先後為他說戒，說布施，以及生天需要什麼功德，以及如何除去煩惱、清淨無染等等的說法，長身婆羅門得聞正法不再疑惑，如同在黑夜中被點亮的明燈。
釋義：
佛弟子要先學戒論、施論、昇天之論，才學能超越生死的佛法。
戒是佛陀對生命之間，和諧共存的態度，因此是一切修行的基礎，不認識戒律，就容易有偏見，那麼修行就反倒會成為一種對特定型式，或者見解的執著，那不是在修行，反而往往是在強化自我。
正法是解除一切對生命實相之疑惑的。正法不是境界、知識和某種可達成的成就感，也更非是偶像的信仰崇拜，否則你將會陷入更深的，更隱晦的，對生命的恐懼與排斥，衍生出更大的依賴心。
( 來源處：如禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）
戒是佛陀對生命之間和諧共存的態度，是一切修行的基礎，不認識戒律，就容易有偏見，那麼修行就反倒成為對特定型式，或見解的執著，那不是在修行，往往是在強化自我。正法是解除一切對生命實相之疑惑。正法不是境界、知識和某種可達成的成就感，更非偶像信仰崇拜，否則將會陷入更深、更隱晦，對生命的恐懼與排斥，衍生出更大的依賴心。
( 來源處：如禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）