圖說：1475年 日本 春日鹿曼荼羅  伯明翰藝術博物館收藏

佛陀前世曾為九色鹿王   圖：敦煌257窟鹿王本生   

阿含巴利經藏

 

第五章 不要被三把刀劍所傷！要經常供養三種火！

 

經文段落七：

 

佛陀又說到：“長身婆羅門，準備舉行祭祀大典的大會主，需要小心注意，不要被三把刀劍所傷，是那三把刀劍呢？身刀劍，口刀劍，意刀劍，什麼是意刀劍呢？如果大會主，舉行祭祀大會時心裏想：我舉行祭祀大典，要準備殺害大量公牛、水牛、母牛、羊羔以及種種生靈，這個就叫意刀劍，將會得到大苦報，生起這種心念的大會主，雖然後來作了種種的飲食布施，種種的供養，因為殺生害命的原因，所以這樣的布施供養其實是在增加自己的罪業！什麼是口刀劍，如果有一位大會主，舉行祭祀大典時，開口說到：“我今天要舉辦祭祀大典，所以要殺掉你們這些公牛、母牛、羊羔以及所有被捆綁的生靈，來供養天神，來作為飲食招待各國來的客人，如果在祭祀大典上這樣說就是口刀劍，將會得到大苦報，雖然將殺害的生靈布施供養給了天神，以及來參加祭祀大典的客人們，卻是在為自己種下無量無邊的惡果！什麼是身刀劍，如果有一位祭祀大典的大會主，自己親自或者讓仆人動手殺害，公牛、母牛、羊羔以及種種的生靈，這個就叫身刀劍，將會得到大苦報，雖然他自己認為已經布施供養了天神，以及參加祭祀大典的修行人，但是卻是在為自己種下了無量的禍根以及罪業苦報。

 

釋義：

 

人的知識和情緒是複雜而且多元的，所以需要正見的引導，讓它慢慢轉化昇華。

 

一旦信奉的是無因果或不符合正確因果的邪見，那麼身口意就會為其所牽動，各種情緒或意志，也就會變成了輪迴裡沉淪墮落的原因。


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