阿含巴利經藏

 

第五章 不要被三把刀劍所傷！要經常供養三種火！

 

經文段落六：

 

長身婆羅門回答道：“如果這些被我殺死的牲口他們轉世為人，肯定會找我報仇。我也聽大祭師說過，越是神位高的天神，越是愛護生命，越是慈悲無私。如果天神將他治理區域的所有生靈都當成子民的話，那我燒死天神治下這麼多的民眾，肯定就觸犯了他們的律法！他們肯定會處罰我的！”

 

佛陀說到：“沒有一個人，一個眾生不愛護自己的生命，剝奪別人的生命來為自己求取福報！這樣的做法是非常愚癡的，不僅被殺害的眾生不會同意，天神們也同樣不會同意的。殺害眾生生命的人也將一一償還所欠的命債。長身婆羅門，說簡單點，也就是殺害了多少生命，就會被殺償命多少次。這樣不是求福而是在求苦！所以將眾生捆綁在祭壇上燒死，隻能讓天神們記錄下殺害眾生的罪狀，無福可求，是進入地獄道受殺身之痛的快捷之門！”

 

釋義：因果法則是宇宙運行的事實與真相，它的根源是心與本智，迷的時候則由無知帶領行為，行者則應由本智出生正見，不眛因果，行善斷惡，利益一切有情眾生，這才是自利利他的正確道路。

 

業力像電一樣隱藏在所有的家電用品的作用之中，它是隱式的，不為肉眼所見的，如同沒有業力，世間的因果法則就沒有辦法推動，我們的身口意的行為造下的善業、惡業以及無記業，最終也會以其應該有的果報，再度回到我們自己的身上。

 

佛教的修行證得涅槃，則能超越業力，獲得究竟的解脫。