巴利阿含經藏_第五章第四.五段
佛陀告訴長身婆羅門：“長身婆羅門你是想求長久的福德和安樂是吧，現在請你回答我的一些問題，你就按著你心中所想的回答我吧，長身婆羅門，如果有一個人，他將你和你的家人都捆綁到祭壇上，準備焚燒你們來供養天神，以此來獲得大的福德果報，你和你的家人會同意嗎？”
阿含巴利經藏
第五章 不要被三把刀劍所傷！要經常供養三種火！
經文段落四：
世尊，我聽聞大祭司說，如果能夠將大量的公牛、母牛、羊羔等等鮮活的生靈用繩子捆綁到祭壇上並用大火焚燒，這樣就可以將這些供品供養給天神，供養的人將會得到天神的保佑，得到大的福報！世尊我是不是可以通過在祭壇上焚燒活的生靈而得到長久的福報和安樂呢？請世尊開示！”
佛陀告訴長身婆羅門：“長身婆羅門你是想求長久的福德和安樂是吧，現在請你回答我的一些問題，你就按著你心中所想的回答我吧，長身婆羅門，如果有一個人，他將你和你的家人都捆綁到祭壇上，準備焚燒你們來供養天神，以此來獲得大的福德果報，你和你的家人會同意嗎？”
釋義：自古以來許多宗教的論點，影響著人類的社會與政治非常的深遠，其中更有有許多由邪見（不信因果）而生的邪說暴行，其實任何人只要稍微冷靜下來，客觀的以理智來判斷，超越宗教所營造出來的氛圍，就已經足以分辨，任何損他而利己的行為，都將依循因果法則而最終危害己身。
.....................................................................
佛陀說到：“長身婆羅門如果被你捆綁的生靈被燒死後轉世為人，他們會怎麼辦呢？他們會不會找你報仇呢？而且天神就如同管理國家的國王，對於他治下的一切生靈都會一視同仁、平等對待的，你殺害了天神管理治下的子民，他們會不會以因果報應的律法來懲罰你呢？”
佛陀說到：“長身婆羅門如果被你捆綁的生靈被燒死後轉世為人，他們會怎麼辦呢？他們會不會找你報仇呢？而且天神就如同管理國家的國王，對於他治下的一切生靈都會一視同仁、平等對待的，你殺害了天神管理治下的子民，他們會不會以因果報應的律法來懲罰你呢？”
經文段落五：
長身婆羅門說到：“我和我的家人，肯定不會同意的，這個捆綁我和我家人的屠夫，他是在犯罪，他是在殺人，他會被國王抓起來殺掉的，他還想求福報，我看過不了當天，他就會被處死的。”
佛陀說到：“長身婆羅門你自己和你的家人都不願意被別人捆綁到祭壇上被燒死，那些被你捆綁的母牛、水牛、羊羔等等生靈，他們願意嗎？”
長身婆羅門回答到：“世尊，這個還不一樣呀，畢竟我和我的家人是人呀，現在供養天神的供品不是人的嘛，而且國家的法令又不會處罰殺死牲口的人。”
佛陀說到：“長身婆羅門如果被你捆綁的生靈被燒死後轉世為人，他們會怎麼辦呢？他們會不會找你報仇呢？而且天神就如同管理國家的國王，對於他治下的一切生靈都會一視同仁、平等對待的，你殺害了天神管理治下的子民，他們會不會以因果報應的律法來懲罰你呢？”
釋義：對於同理心因自身宗教所信仰的知見，而已無法延伸至一切眾生的人，對於天神如何用心的臆測，反而成為其安撫，與將造惡業之對治。
( 來源處：如禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）