《雜阿含經第262經》經文段落四摘錄釋義
佛法無比尊貴，現代人卻往往把它當作一種知識來分享討論，使得語言文字背後的真實智慧，在失去了「傳承的天線」之後，無法真正的領受接收，而變成了佛學的空談，不但弟子失去從上師之處，所應得的加持力，自身也不具有任何傳承的三昧耶，這也就是末法時期，佛教跟佛學表面興盛，而佛法卻日漸式微的主要原因之一。
經文段落四：
時，闡陀過此夜已，晨朝著衣持鉢，入波羅㮈城乞食。食已，還攝舉臥具，攝臥具
已，持衣鉢詣拘睒彌國，漸漸遊行到拘睒彌國，攝舉衣鉢，洗足已，詣尊者阿難所，共相問訊已，却坐一面。
釋義：
佛弟子之間依循古禮，問訊就坐，然後請益善法；所謂視上座（阿闍黎）即佛。
佛法無比尊貴，現代人卻往往把它當作一種知識來分享討論，使得語言文字背後的真實智慧，在失去了「傳承的天線」之後，無法真正的領受接收，而變成了佛學的空談，不但弟子失去從上師之處，所應得的加持力，自身也不具有任何傳承的三昧耶，這也就是末法時期，佛教跟佛學表面興盛，而佛法卻日漸式微的主要原因之一。
( 來源處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）
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