《雜阿含經第262經》經文段落二摘錄解釋
要知道凡有「我」證則有能所，凡有「我」修必落變異，皆不解脫，不寂滅，惟長傲慢，反增劫修，此處這份行蘊幽隱，修行者都需要有所警覺。
圖：白居易拱謁，鳥窠指說
經文段落二：
時，諸比丘語闡陀言:「色無常，受、想、行、識無常，一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。」
闡陀語諸比丘言:「我已知色無常，受、想、行、識無常，一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。」
闡陀復言:「然我不喜聞:『一切諸行空寂、不可得、愛盡、離欲、涅槃。』此中云何有我而言:『如是知、如是見，是名見法』?」第二、第三亦如是說。
解釋：利根器的人修行，不順於俗套，也不追從權威，反而能夠直截落處！看見問題。比如闡陀長老問的問題，是誰為證？是誰見了涅槃、真如、佛性、自性等？誰得三昧、智慧？誰又成就了淨梵行？要知道凡有「我」證則有能所，凡有「我」修必落變異，皆不解脫，不寂滅，惟長傲慢，反增劫修，此處這份行蘊幽隱，修行者都需要有所警覺。
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以上經文段落相關問題：
請問：怎麼分鈍根與利根？
答：
鈍根大多是有小聰明。
利根若愚，修行是踏踏實實。
( 來源處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）