上品中生之行者

　　　未能持誦方等經

　　　善解義趣第一義

　　　心不驚動信因果

　　　不謗大乘此功德

　　　持至行者前讚言

　　　法子汝行大乘法

　　　解第一義是故我

　　　今來迎接汝往生

　　　與千化佛時授手

　　　行者見坐紫金臺

　　　合掌叉手讚諸佛

　　　如一念頃生彼國

　　　七寶池中紫金臺

　　　如大寶花經宿開

　　　身作紫磨之金色

　　　足下亦有七寶蓮

　　　佛及菩薩俱放光

　　　照行者身目開明

　　　因前宿習聞眾聲

　　　純說甚深第一諦

　　　即下金臺禮於佛

　　　合掌恭敬讚世尊

　　　經於七日應時即

　　　於佛法阿耨多羅

　　　不退三藐三菩提

　　　應時能飛至十方

　　　歷事諸佛於所修

　　　諸三昧經一小劫

　　　無生法忍現受記

　　　是名上品中生者


上品下生觀
 

　　　上品下生信因果

　　　不謗大乘發道心

　　　以此功德迴向願

　　　求生極樂彼行者

　　　命欲終時阿彌陀

　　　及觀世音大勢至

　　　諸眷屬持金蓮華

　　　化作五百化佛來

　　　一時授手讚法子

　　　汝今清淨發道心

　　　我來迎汝見此時

　　　即自見身坐金蓮

　　　坐已華合隨世尊

　　　七寶池中得往生

　　　一日一夜華乃開

　　　七日之中得見佛

　　　雖見佛於眾相好

　　　心不明了三七日

　　　後乃了了見分明

　　　聞眾音皆演妙法

　　　遊歷十方供諸佛

　　　於諸佛前聞深法

　　　三小劫後得百法

　　　明門住初歡喜地

　　　是名上品下生者

　　　此是上輩生想觀

　　　名為正觀第十四

　　　若他觀者為邪觀


中品上生觀

 

　　　佛告阿難韋提希

　　　中品上生之眾生

　　　受持五戒八戒齋

　　　不造五逆修諸戒

　　　無眾過惡此善根

　　　迴向願生極樂界

　　　行者臨遇命終時

　　　彌陀眷屬眾圍繞

　　　放金色光至其人

　　　演說苦空無常法

　　　無我讚歎出家行

　　　得離眾苦見歡喜

　　　自見己身坐蓮臺

　　　長跪合掌佛前禮

　　　未舉頭頃即往生

　　　極樂世界蓮花開

　　　當華敷時聞眾聲

　　　讚歎四諦應時即

　　　得果成阿羅漢道

　　　三明六通八解脫

　　　是名中品上生者


中品中生觀

 

　　　中品中生之眾生

　　　若一日夜持八戒

　　　若一日夜沙彌戒

　　　若一日夜具足戒

　　　威儀無缺此功德

　　　迴向願求極樂國

　　　戒香薰修能如此

　　　行者臨欲命終時

　　　見彌陀與諸眷屬

　　　放金光持七寶蓮

　　　至行者前聞空中

　　　有聲讚言善男子

　　　如汝善人能隨順

　　　三世諸佛法教故

　　　我來迎汝即自見

　　　坐蓮花上華即合

　　　生於西方極樂界

　　　在寶池中經七日

　　　蓮花乃敷花既敷

　　　開目合掌讚世尊

　　　聞法喜得須陀洹

　　　經半劫已成四果

　　　是名中品中生者


中品下生觀

 

　　　中品下生者若有

　　　善男子及善女人

　　　孝養父母行仁義

　　　此人命欲終之時

　　　遇善知識為廣說

　　　阿彌陀佛國樂事

　　　法藏四十八大願

　　　聞此事已尋命終

　　　如壯士屈伸臂頃

　　　即生西方極樂界

　　　經七日遇觀世音

　　　及大勢至聞妙法

　　　歡喜得果須陀洹

　　　過一小劫成四果

　　　是名中品下生者

　　　此為中輩之生想

　　　名十五觀為正觀

　　　若他觀者名邪觀


下品上生觀

 

　　　佛告阿難韋提希

　　　下品上生之眾生

　　　作眾惡業雖不謗

　　　大乘方等之經典

　　　如此愚人多造惡

　　　無有慚愧命終時

　　　遇善知識為讚歎

　　　大乘十二部經首

　　　以聞如是諸經名

　　　除却千劫重惡業

　　　復教合掌及叉手

　　　稱念南無阿彌陀

　　　由稱彌陀佛名故

　　　滅除五十億劫罪

　　　爾時彼佛遣化佛

　　　化觀音及大勢至

　　　至行者前言善哉

　　　汝稱佛名諸罪消

　　　我來迎汝作是語

　　　行者即見彼化佛

　　　光明遍滿於其室

　　　見已歡喜即命終

　　　乘寶蓮花隨化佛

　　　生寶池經七七日

　　　蓮花乃敷當敷時

　　　觀音勢至放光明

　　　住其人前為彼說

　　　甚深十二部經教

　　　聞已信解發道心

　　　經十小劫具百法

　　　得是明門入初地

　　　是名下品上生者

　　　得聞佛法及僧名

　　　聞三寶名即往生


下品中生觀

 

　　　佛告阿難韋提希

　　　下品中生之眾生

　　　毀犯五戒及八戒

　　　及具足戒此愚人

　　　偷僧祇物盜僧物

　　　不淨說法無慚愧

　　　以諸惡法自莊嚴

　　　如此罪人惡業故

　　　應墮地獄命終時

　　　地獄眾火時俱至

　　　遇善知識以大慈

　　　即為讚說阿彌陀

　　　彼佛十力眾威德

　　　廣讚彼佛光明力

　　　亦讚戒定慧解脫

　　　解脫知見此人聞

　　　聞已除滅八十億

　　　劫生死罪地獄火

　　　化為涼風諸天華

　　　華上化佛化菩薩

　　　迎接此人一念頃

　　　即得往生七寶池

　　　蓮花之內經六劫

　　　蓮花乃敷當敷時

　　　觀世音及大勢至

　　　以梵音聲安慰彼

　　　為說大乘甚深經

　　　聞此法已發道心

　　　是名下品中生者
 

下品下生觀

　　　佛告阿難韋提希
　　　下品下生之眾生

　　　作不善業五逆惡

　　　具諸不善此愚人

　　　以惡業故墮惡道

　　　經歷多劫苦無窮

　　　如此愚人命終時

　　　遇善知識令安慰

　　　為說妙法教念佛

　　　彼人苦逼不遑念

　　　善友告言若未能

　　　念彼佛者應歸命

　　　無量壽佛阿彌陀

　　　如是至心聲不絕

　　　具足十念稱佛名

　　　念念除滅八十億

　　　劫生死罪命終時

　　　見金蓮花如日輪

　　　住其人前一念頃

　　　即得往生極樂界

　　　十二大劫住蓮中

　　　蓮花方開當敷時

　　　觀世音及大勢至

　　　以大悲聲為其人

　　　廣說實相滅罪法

　　　聞已歡喜發菩提

　　　是名下品下生者

　　　下輩生想十六觀


夫人悟道

 

　　　爾時世尊說是語

　　　韋提希與侍女眾

　　　聞佛所說即得見

　　　極樂世界廣長相

　　　得見佛身二菩薩

　　　心生歡喜歎未有

　　　豁然大悟無生忍

　　　五百侍女皆發起

　　　阿耨多羅菩提心

　　　願生彼國得授記

　　　佛皆授記當往生

　　　生已悉獲佛三昧

　　　無量諸天聞此教

　　　亦發無上之道心

　　　爾時阿難從座起

　　　前白佛言吿世尊

　　　當何予名此經法

　　　云何受持此法要

　　　佛告阿難此經名

　　　觀極樂國無量壽

　　　觀世菩薩大勢至

　　　淨除業障生佛前

　　　汝當受持無令失

　　　行此三昧現身得

　　　見無量壽二大士

　　　若善男子善女人

　　　但聞佛名菩薩名

　　　除無量劫生死罪

　　　何況憶念彼佛者

　　　此人如芬陀利花

　　　觀音勢至為勝友

　　　坐道場生諸佛家

　　　佛告阿難汝當持

　　　持是語者即如是

　　　如持無量壽佛名

　　　佛說此語時尊者

　　　目犍連及與阿難

　　　韋提希等聞佛說

　　　皆大歡喜奉教行

　　　爾時世尊步虛空

　　　還於來處耆闍崛

　　　爾時阿難廣為眾

　　　說如上事之經法

　　　人天龍神及夜叉

　　　聞佛所說皆歡喜

　　　踴躍恭敬禮而退。

圖：清 丁觀鵬繪 無量壽佛軸
 

此偈中之經文顯示，在佛陀的加持下，觀想就如同鏡子顯現影像一樣的自然（阿努瑜伽）；佛陀的眉間輪智慧放光，而光芒又返回到佛頂，這個頂輪的意義也就是代表我們具有融攝一切的潛能。

此偈中之經文顯示，在佛陀的加持下，觀想就如同鏡子顯現影像一樣的自然（阿努瑜伽）；佛陀的眉間輪智慧放光，而光芒又返回到佛頂，這個頂輪的意義也就是代表我們具有融攝一切的潛能。
 

以上即淨土法門「生起次第」之觀想、幻身之成就法；依佛之加持，而建構ㄧ清淨莊嚴之法界，隨著幻觀之觀想修畢，便將其融入空性，於空性之中，復剔除消融了我見、身見、我執及一切煩惱的種子習氣，便成為證成平等性的「圓滿次第」，使末那識不復造作人、法二執。

 

臨終之時相續安隱於憶佛及佛土的正念，一心所致，便將感召阿彌陀佛以及二菩薩的接引，於意識斷滅復再生起的中陰階段，得無量壽佛光明的接引，往生淨土。


圖 : 彌陀接引圖  臨終之時相續安隱於憶佛及佛土的正念，一心所致，便將感召阿彌陀佛以及二菩薩的接引，於意識斷滅復再生起的中陰階段，得無量壽佛光明的接引，往生淨土。

 

待續：

下篇   時輪淨土

(  來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）