2021/01/09 聞如是老師將於慧濟寺口傳護國息災的大佛頂首楞嚴咒

在此2022年初，一年復始，萬象更新之際，禱祝一切有情皆能除去舊有的穢障，迎來旭日光明的揚昇！

本週日下午13:30聞如是老師將於天母慧濟寺為大家口傳此護國息災的咒語之王---大佛頂首楞嚴咒長咒，和大佛頂首楞嚴咒心咒，及大佛頂首楞嚴咒咒心，和大白傘蓋佛母心咒。

歡迎各位佛友大德把握此殊勝機緣，蒞臨參加，共霑法益！

時間：2022//1/9  13:30~17:00 （ 周日 ）
地點：台北市士林區中山北路七段190巷34-1號 慧濟寺


大白傘蓋佛母聖像

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以下乃摘錄有關大佛頂首楞嚴神咒的簡介：

大佛頂首楞嚴神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之淨德覆蓋一切，以白淨大慈悲遍覆法界，有不可思議之大威德。持此咒的人，能退避一切怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾。持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護，大降吉祥，逢凶化吉。命終之後，十方國土，隨願往生。

楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞嚴咒將來一定成佛，一定得無上正等正覺。若能常誦楞嚴咒，可以消除宿世業障。這是楞嚴咒的妙用。

大佛頂首楞嚴咒咒輪

大佛頂首楞嚴神咒的功德利益簡介：

楞嚴咒又有三十餘種法， 詳細說明則有百多種，總列為：

（一）成就法：身口意三業清淨，誠意誦持，易得成就。

（二）增益法：持咒可以增益道業。

（三）破惡法：持咒可以破除一切惡習。

（四）息災法：可以清除一切災難。

（五）勾召法：妖魔鬼怪，無論多遠，都可以把他捉來。

（六）降伏法：可以降伏一切妖魔邪咒。

（七）吉祥法：誠心持咒，一切遂心滿意，遇難呈祥。

《楞嚴經》云：

十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。

十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。

十方如來，乘此咒心，坐寶蓮華，應微塵國。

十方如來，含此咒心，於微塵國大開法筳。

十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。

自果未成，亦於十方蒙佛授記。

十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生，盲聾瘖啞，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊難兵難，王難獄難，風火水難，饑渴貧窮，應念銷散。

十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。恆沙如來會中，推為大法王子。

十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏，不生驚怖。

十方如來，誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅盤。

十方如來，傳此咒心，於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。

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以下列舉數位歷代修行大師對於《大佛頂首楞嚴經》 的評論，供參如下：

1、明·憨山德清大師

 

憨山大師說：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心，不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。不知楞伽，則不辨知見邪正之是非。」
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2、明·藕益大師

藕益大師在《閱藏知津》中寫道：「此經爲宗教司南，性相總要。一代法門之精髓，成佛作祖之正印。」
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3、近代禪宗泰斗虛雲老和尚

虛雲老和尚

老和尚一生對學人的諄諄開示中處處提及《楞嚴經》，他說：
《楞嚴經》此經幾無法不備，無機不攝，究佛學哲學者，圴不可不參究。《虛雲老和尚年譜法匯增定本》

現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能保綏哀救，消息邪緣，令其身心。入佛知見，從此成就，不遭歧路！《虛雲老和尚年譜法匯增定本》

以我的愚見，最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看批註，讀到能背，便能以前文解後文，以後文解前文。此經由凡夫直到成佛，由無情到有情，山河大地，四聖六凡，修證迷悟，理事因果戒律，都詳詳細細的說盡了，所以熟讀《楞嚴經》很有利益。《虛雲老和尚年譜法匯增定本》
　
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4、近代天台四十三祖諦閒大師

諦閒大師在近代爲復興天台宗的中流砥柱，一生教在《法華》，行在《楞嚴》之本，一生講《楞嚴經》達十三次之多，並著《大佛頂經序指味疏》等。

他讚嘆《楞嚴經》說：
斯經高妙極致，非文言句義而能盡述。唯有退藏密機，虛懷仰贊而已，凡後之志學之士，苟能惜人身，得之不易。悟大教，值之倍難，或即生欲發真歸元者，欲明心見性者，宜應於此一經，盡其心力，赤體荷擔，坐臥經行，澄心體究，語默動靜，反照提撕，其或宿種忽芽，大開圓解，如初春霹靂，蟄戶頓開。《諦閒大師遺集》第一編之《大佛頂經序指味疏》

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5、近代太虛大師

大師對《楞嚴經》讚賞備至：
然一部中兼賅禪、淨、律、密、教五，而又各各專重，各各圓極，觀之諸流通部既未概見·尋之一大藏教蓋亦稀有，故惟本經最得通量。雖謂震旦所宏宗教，皆信解本經、證入本經者可也。未嘗有一宗取爲主經，未嘗有一宗貶爲權教，應量發明平等普入。

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6、近代宣化上人
宣化上人開示‧一九七四年於越南

佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍

我今天先要提出來說，我們須要研究一部經典，這部經典就是佛教的一面照妖鏡，佛教的一把降魔杵，佛教的一把斬魔劍！這部是什麼經？就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧的，但是這一部經現在受到世界各國學著的歧視，怎樣說呢？他們說這一部經是假的，不是真的。

為什麼他們說這一部經是假的，我們還要研究這一部經呢？這個它有它的價值，有它值得研究的地方，這一部經說出來所有旁門外道種種邪知邪見，把這種不合乎佛法的知見都給說得清清楚楚；所以這一部經就是照妖寶鏡，就是降魔杵，就是斬魔劍！

那麼這一部經若人人都明白了，天魔外道自然就都沒有了，這個世界戰爭也就平息了，所有一切人類都再得到安寧了，所以這一部經是最要緊的！青年人現在應該努力去研究佛學；研究佛學，研究什麼呢？我主張各位都盡心竭力去研究《楞嚴經》。

《楞嚴經》是開智慧的，你們若能懂《楞嚴經》了，佛學差不多就可以通了，尤其〈楞嚴咒〉是不可思議的咒。這一位君仲居士總想這個、想那個，無論什麼事情都想得很多，但是這個〈楞嚴咒〉，你一定想不完，你怎樣想也想不通。為什麼？因為它有一種不可思議的力量。〈楞嚴咒〉在佛教裏叫靈文，什麼叫靈文呢？就是妙不可言，說不能完的。我們每一個人要是能把〈楞嚴咒〉讀熟能背得出，都有八萬四千金剛藏菩薩常常來保護著你。〈楞嚴咒〉是最妙的，也是咒中最長的，它大約有兩千三百二十多個字。各位青年人！應該發心學習〈楞嚴咒〉，讀誦《楞嚴經》，把《楞嚴經》能背得出，〈楞嚴咒〉也能背得出，這樣，你佛學的根可以說就紮下去了。

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7、近代佛學及國學大師南懷瑾

佛學及國學大師南懷瑾

《楞嚴經》這一部經，由個人作立足點，開始講到透過了身心，講到了宇宙。講到了法界生命的根本。《華嚴經》那大了，八十卷華嚴，由法界講起，由宇宙的本體講起，最後講到了身心，最後講到了行願，怎么樣修行。這個行啊，就不是打坐修行囉。大菩薩隨時注重自己的行為、願力。現在我們講精神，世界是唯物唯心的，心物一元的道理。這個根本。有科學的方法，與身心的試驗，自己生命，科學方法求得實證。《楞嚴經》最清楚，現在沒時間，來不及了啊。我只給你們帶領一個大要。看你們自己去研究了。

如果那禪宗來講，宋朝明朝以後一直到清朝，始終流行一句話，法華楞嚴抱本參禪。一部《法華經》、一部《楞嚴經》好好抓住這兩本經，你可以去參禪宗了。法華楞嚴抱本，抱著本子參禪。所以《楞嚴經》也變成後來禪宗不可缺少之經。不可缺少之經...........