大圓滿法的實現應如何見修？
大圓滿的第一個且卻即本來清淨，自心的本來面目就是如此，不是修的，而是悟道祂。第二個叫做托嘎，意即本自圓滿，心性自生自顯，宇宙萬象一切都是祂自身的莊嚴顯象，無不清淨，無不圓滿。
問：
大圓滿法的實現應如何見修？
答：
大圓滿的第一個且卻即本來清淨，自心的本來面目就是如此，不是修的，而是悟到祂。
第二個叫做托嘎，意即本自圓滿，心性自生自顯，宇宙萬象一切都是祂自身的莊嚴顯象，無不清淨，無不圓滿。
這是密宗最高法門，在得以進入阿底瑜伽大圓滿時，亦同為禪宗的入門、無門之門。
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