佛經「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身」是錯的，因無法那麼快速銷掉顛倒想和獲法身？
法本來沒有立場，就像是一朵花，或者松柏，立足在大自然之中，但是世人喜歡用不同的意識形態來看待，或者解讀.....
問：
佛寺早課：「銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身」是錯的，因為沒法那麼快速銷掉顛倒想，也沒那麼快獲法身。
另問：「如ㄧ眾生未成佛 ，終不於此取泥洹」也是錯的，因為眾生度不完。這樣發願，等於永無法取泥洹。以上羌佛對佛門早課的指正！是不是很合理？我們跟著這樣念，是不是也跟著錯了？
答：
法本來沒有立場。
就像是一朵花，或者松柏，立足在大自然之中。
但是世人喜歡用不同的意識形態來看待，或者解讀，
佛法的本質應也是如此。
因此我並沒有說，誰說錯了，或者誰才說對了。
我只是希望您也要相信自己的智慧，打開自己的心眼，來看待一切。
我們應該要常常問自己： 自己的身心是否是為文字、情緒，或者各種意識形態的立場所局限？
中國人有一句老話叫做，「盡信書不如無書」，其中有著祖先們深刻的體認。
我們應該要常常問自己： 自己的身心是否是為文字、情緒，或者各種意識形態的立場所局限？
或許當我們這樣去看的時候，我們方才能夠，更具有能力的，去除已然固執的二元化。
再說此段經文，乃是佛經原文，非是後代祖師註解，亦非後世有立場之學者的評論，而身為佛弟子，我們莫說以對錯評論，對於佛說經教，實當「以一分證量，確信一分佛義」 自己的成長越高越大，則對於佛經的信任則越固越深。
如此這般，佛教才能長久，佛經地位方能穩固，永不淪為附佛外道之工具，並被其邪繆之語義所取代。
( 來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）