是否各人禪修經驗以及哲學分析，跟開悟都沒有關係？開悟一定要透過上師？
佛教也並不是哲學，而是佛陀的智慧，以文字所表達的＂比量＂。我們能夠藉由思維佛陀的開示，來進入佛法的實修實證 ，這就是比較正確的路子。
問：
是否各人禪修經驗以及哲學分析跟開悟都沒有關係？開悟一定要透過上師？
答：
各人的禪修經驗必須是依循佛經記載，由佛陀所教的方法上來做修行。
你不能在書局買一本書，或者把自己打坐的經驗，就套上可解脫三界六道輪迴，及究竟圓滿佛果的佛法吧？當然這並不是說書中的作者所講的就不對，但是身為佛弟子，我們應該要謹慎依循佛陀的經教，所謂「離經ㄧ字，即同魔說」。至少這樣才有一個可依據的判斷標準與擇法的能力。
佛教也並不是哲學，而是佛陀的智慧，以文字所表達的比量。
我們能夠藉由思維佛陀的開示，來進入佛法的實修實證 ，這就是比較正確的路子。
末法許多嚴重問題皆由於佛弟子們不信佛語，不看佛經，隨便拼湊哲理，或將個人經驗，放大解讀以為是佛法悟、修的證量，產生了佛教世俗化、外道化的一個情況。
就算是一切傳法上師所教的內容，也不能背離佛所教法義；有時創意固然是好事，但是如果錯解了佛法以及自身的經驗，那都是一種對自己、他人非常大的損失。嚴重的來講，也違背了未證言證的戒律；違戒，將來猶重純苦的果報也是不可思議的。
在末法時期許多嚴重問題都是由於佛弟子們不信佛語，不看佛經，覺得佛也只是人，佛法的智慧只是世間觀察的觀點與經驗而已，所以可以隨便的拼湊哲理，或者是將個人經驗，放大解讀以為是佛法悟、修的證量，所以這就產生了佛教世俗化、外道化的一個情況，因此如果我們沒有警覺，這個問題最後就會使佛教滅亡在所謂佛弟子自己手上 ，這也就是「獅子身中蟲」的意思。
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