轉化道密法，是否並不究竟？
貪瞋癡是無明而生之「起煩惱」，凡夫陷此而流轉三界；樂明空是轉化而有之「善境界」，行者依此而降伏習性。善惡二者其實相互為因，執之則墮，化之成空，故皆不可執。
圖：左為木炭，右為鑽石，兩者同是碳元素所組成。
問：
轉化道密法，是否並不究竟？
答：
貪瞋癡是無明而生之「起煩惱」，凡夫陷此而流轉三界。
樂明空是轉化而有之「善境界」，行者依此而降伏習性。
善惡二者其實相互為因，執之則墮，化之成空，故皆不可執。
煩惱若轉菩提，菩提亦可成煩惱；一切染、淨境界，尚屬二元。
唯法性不垢不淨，行者求第一義，不以方便為究竟，亦不為究竟而損方便，此為「不定」。
今舉楞嚴經中云：「是善境界，莫做聖解，若做聖解，即遭群邪。」
能善用法者，不能為法侷，於空成執者，法亦為毒也。
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