老師請問你跟大圓滿這個傳承的緣分是什麼時候開始的？

問：
老師請問你跟大圓滿這個傳承的緣分是什麼時候開始的？
答：

我跟大圓滿的緣分應該是多世地。
我對他非常有親切感，而且覺得熟悉。
不論是其理論，還是修行方式。
儘管我在接觸到大圓滿這個教法的時候，我才19、20來歲 。
而且前後我所學習的包括天台、唯識與南傳的止觀，特別是北傳的禪宗，關於臨濟跟曹洞這兩個法脈，皆實質的受益良多。



儘管我跟諾布仁波切只有一次法會的因緣。
而這是上師第一次來台灣，我從樓上下來迎接他 ，初見面時，那時心裡就有一個深層的悸動。
其傳法時的畫面，跟所傳遞的信念，予我非常的深刻 。我記得曾作了一首諾布上師祈請文（原：初遇南師祈請文）。

    《憶初遇南師祈請文》

      遙想上師親臨之勝緣。

      當時十九學佛始初機。

      壇場眾中年歲居最末。

      兄等命我樓門迎師臨。

      未知何如師獨先忽入。

      電梯關門竟翩然離去。

      上昇電梯如超菩薩地。

      初見上師便與師獨行。

      英文不識無文字言語。

      唯記上師微笑之光明。

      好似佛陀拈花示真諦。

      數日傳法風範今猶記。

      椎擊三要傳法脈心部。

      指示本初普賢王自己。

      金剛歌唱師光音澎湃。

      阿努獅面紮普隴口傳。

      脈氣明點聲光波融攝。

      和光同塵佛身悉化虹。

      如此九乘佛法之頂巔。

      如今回想何德能堪受。

      金剛歌聲伴我東西往。

      偏學歐亞大小乘佛法。

      未見上師迄今數十載。

      唯在夢中觀中可相遇。

      蓮師恩師無分至如今。

      願能同往銅色山淨土。

      十二字咒日日千回遍。

      我心念念不忘常祈請。

      上師瑜伽明覺便相會。

      傳承誰責既受豈敢忘。

      大圓滿法無始亦無終。

      深信一日再臨師法筵。

      重聞重習法樂永無倦。

      離師而悟心所顯清淨。

      猶記師示無生真實義。

      雖勤真妄法相唯識學。

      而以真如現量為究竟。

      待欲行深反增能所取。

      但將法執頓捨明覺生。

      無住行深般若波羅蜜。

      且卻妥嘎唯一之光明。

      心物不二間隔亦不俱。

      由禪而密方便達究竟。

      師恩無相超越去來今。

      攝藏通別圓頓漸秘密。

      大圓滿法風範垂古今。

     全然法脈恩源根本師。

     祈請上師法王座前禮。

  ( 來源出處：庚子吉時 聞如是 書於雲水禪心）

南開諾布仁波切書寫空行文字"阿"

問：
那您覺得大圓滿的教法跟你學過的所有一切的教法，最獨特的差別在哪裡？
答：
完全在於傳承！
超越所有的語言文字的一種全然接受 ，沒有一絲的懷疑 ，貫穿所有傳承中的證悟者的加持 ，這個就是大圓滿的特點 。
我想我有特別作過一首「無分別偈 」，不曉得還找不找得到 ，如果有，我就把它跟這篇文章一起登出分享。

       《不分別本智偈 》

心性存在於當下  非可變異至永恆
用心反覆成障礙  故於本初不分別

一切萬象如光影  皆由心性所顯現
如若堅捨反成妄  故於所顯不分別

諸法無二元一味  基道果三無差別
如若有勤反增減  於不共道不分別

體性明性能無礙  唯以平常心看待
若著轉依墮二取  故於自境不分別

見地縱高從外入  實際修行由內始
若雖得空增法執  如水晶體不分別

經教口耳以傳承  續部象徵以傳承
知識經驗皆非實  與師無別以傳承
     

(  來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）