初心是否即是證真如？
初心是父母未生前的本來面目，它跟諸法的關係則是不二。由於初學者尚欲求於擴充知見，而久學者卻大多執著各類經驗，但那都不是初心，那仍只是境界....
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問：
初心是否即是證真如？
答：
初心是問以前即有的存在。
它跟諸法的關係則是不二，或者非一、異。
禪宗讓人參「父母未生前的本來面目」即為證此。
由於初學者尚欲求於擴充知見，而久學者卻大多執著各類經驗，但那都不是初心，那仍只是境界，還是處於心的變異範圍，心是「積集」的狀態，是根本煩惱的顯現。
今舉圓覺經中所示之圓修內容而作偈：
「初心道成」
鏡像離於二元；融攝外物境。
禪那離於言語；融攝內心相。
三摩離於空執；融攝幻顯能。
初心離於侷限；融攝自所知。
禪道離於勤作；融攝於當來。
( 來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）