末法時代，如何善用逆增上緣？

人心無明，所以以為有我，有我就有恐懼，有恐懼就有愛執、控制、殺害、優越、傲慢等等的問題。

眾生對貪嗔、染淨之執著，強化了二元對立，如今世道險危，當自揚昇，於種種逆增上緣，都要心懷感恩，迴向自渡渡人的大業。

問：
末法時代，如何善用逆增上緣？
回云：
緣，意思就是虛妄的，因緣假合的，並非真的實有。
逆，就是指不善乃至惡意的行為，或人為所製造的惡劣環境。

增上，是指我們自己的心；以魔煉心，藉此協助，反而提昇了無諍。

今舉金剛經云：
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」
須菩提言：「不也！世尊！
何以故？
實無有法名阿羅漢。
世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。
世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。
世尊！我不作是念，我是離欲阿羅漢！世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。」

今作迴機偈：

                《迴機》
           日暮表將月明清
           光陰似箭歸空淚

（意思說這個世界生滅無常，光陰似箭，迷迷糊糊的就走完這一生了，又平白無故的流了那麼多的眼淚）。

           生於憂患知始終
           撒手迴身復接人

（人心無明，所以以為有我，有我就有恐懼，有恐懼就有愛執、控制、殺害、優越、傲慢等等的問題，菩薩了解世間法的陰暗，但是依舊慈悲喜捨利益眾生，不分善惡、好壞，最終都要救度一切，令解脫、成佛）。

           懷憂只因憐同體
           山林獨影悲無緣

（佛法中的慈悲沒有邊際，沒有對立，所以叫做同體大悲，雖然閉關獨處，無緣也是有緣，因為心本身超越了緣分的限制，所以叫做無緣大慈）。

           諸蘊身中不得我
           語言習氣莫將熏

（前句是小乘，講五蘊假有、證人無我空，第二句是大乘，講捨除無始語言妄想習氣、證法無我空）。

           眼耳觀中光音淨
           波濤自在入世塵

（佛說人類真正的祖先來自光音天，所以密法的報身修持成就，主要也是從聲跟光入手，出世、入世都是如此）。

           欲將人間幻垢洗
           且無染淨與貪嗔

（眾生對貪嗔、染淨之執著，強化了二元對立，如今世道險危，當自揚昇，於種種逆增上緣，都要心懷感恩，迴向自渡渡人的大業）。

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