問與答-武術(二）
如是禪武的法要總綱
南師曾云：一切佛法，要需成就，皆依見地、修證、行願。
故我立禪武，見地乃即心是佛，即心做佛。
修證乃雲水心法，陰陽和諧，心氣不二。
行願者，世世所念，唯念上求佛道，下化眾生。
問答交流單元是聞師與學生及友人之間的提問與回答，內容大致有以下四類：
佛法、武術、養生、生活四類，以下是武術類（二）：
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問：老師您的太極拳怎麼弘揚三家？
答：本心不動是禪。
心動氣動，心的功能運作了，是道。
氣動身隨，動得剛剛好，就是儒家，就是禮。
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問：請老師為說雲水太極的心法應用？
答：先以偈回
《雲水禪心偈》（一）
覓心不可得
唯見此清淨
佛道喚其「真」
如如不思議
忘之入於靜
心動則氣動
法法便相隨
佛者謂之禪
三豐喚太極
武道如是成
我入無事中
便成一切事
以無能御有
以虛能顯實
故見真即妄
一真一切真
雲水有三昧
禪心元無二
消融天與地
一氣成光華
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問：何謂武術的怒目豎項？
答：清氣透過拔背的要領而至頂時。
也是我們在做內在勁道催發時的一種結果。
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問：雲水太極與佛法修行的關係？
答：心是法身，
能量則是報化展現的基礎。
你們在練習的時候，我會說心如風，氣如雲，氣動似水。
意即由心的能，而開展出的心意之舞，即是雲水。
而太極是自性生命，亦即宇宙的陰陽能量，你透過雲水太極釋放、轉化、清淨祂們。
祂是禪體、道用，也是養生與武術，乃至藝術、文化所結合的一種法門。
當然過程需配合佛法的禪觀，消融與融攝自我與萬物，與道一昧才是重點。
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問：武術與做人處事有什麼關係？
答：沒有張力的平衡是個假象；沒有尊重的和諧終成幻影。
今舉明醉古堂劍掃
「處事最當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當。必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。 」
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問：如何是禪武者？
答：禪武是一種生活態度。
禪是不動；
武是運動。
你能融攝動與不動，你就是禪武者。
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問：禪武智慧運用在生活中的經驗，它的價值如何才能看到？
答：心是如。
如，是一切法圓滿。
故玄奘大師翻譯的解深密經云：如所有相。
由此推而能知：如所有心，如所有性，如所有用。
禪武要能會歸，會歸以求理、事之完善，反之則如古人所云：
童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。
---醉古堂劍掃
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問：脈、氣、明點 …… 跟開悟、覺醒有關係嗎？
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問：「八卦掌」的流傳是怎麼開始的？
答：「八卦掌」可以遠溯其為宋代全真派王重陽祖師的「先天功」，以及丘處機道長的「轉天尊」所形成的雛形，後來在傳播上，經過武當，故再受過張真人所傳太極拳的拳理薰陶跟變化，後在清末民初時，經由武學大師董海川先生將其揉合《易經》中易理而形成的獨特拳術，也是到了董祖師那個時代，才定下了「八卦掌」的名字。且因董祖師的大弟子尹福亦曾是「少林派」的俗家弟子，早年習有《易筋經》及《羅漢拳》等功法，在董祖師的允許之後，他將所學加上「八卦掌」的內涵而演繹出的各類羅漢拳，也已成為「尹式八卦」中除了「八卦遊龍掌」變掌等另一項獨創的特色。
「八卦掌」門派的流傳，主要有尹、程二派，尹為宮廷，直到宮寶田祖師，方流傳民間，因為保存了過往宮廷的習慣，所以傳授的方式也比較隱密，其中的心法口訣，皆是師徒相授、唯證乃知，尹式宮傳，直到近代，方漸為人知曉、為人修煉。
待續.......
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