空性的三種義,煩請再述?


蓮師教示:真正的修行人,他的身體就好像是殘廢一樣,不走動,專注在一處﹔他的語言,就應該像琵琶斷了弦一樣,沒有任何的音聲,不做任何的宣說﹔他的心就好像是無雲的虛空一樣,沒有任何的障礙。
蓮花生大士法相

問:
空性的三種義,煩請再述?以及其修。

答:
    空有三義
    體法幻性
    虛空如體
    六道如幻
    法性如鏡
    空有皆含
    無凡聖等
    無內外等
    無生滅等
    無染淨等
    無增減等
    即大中觀
    即大唯識
    即大般若
    即大圓滿
    即大手印
    即大淨土
    即大禪宗
    即妙經論
    即一切等
    即無等等
    若能不疑
    法便通貫
    欲修空性
    先發出離
    身即如械
    器中之簧
    機關如止
    變同木人
    語言妄想
    悉息作用
    如禪堂中
    凝然止語
    心如虛空
    真妄俱捨
    亦如水晶
    明覺如鏡
    若欲成就
    離諸虛幻
    一切證境
    秘密於心
    自身雖淨
    為法防護
    清淨戒行
    莫令興謗
    惡語邪見
    能墮地獄
    為渡眾生
    修行大悲
    成就功德
 

今舉蓮師教示:
真正的修行人,他的身體就好像是殘廢一樣,不走動,專注在一處﹔他的語言,就應該像琵琶斷了弦一樣,沒有任何的音聲,不做任何的宣說﹔他的心就好像是無雲的虛空一樣,沒有任何的障礙。

如果能夠這樣,這是修行大圓滿的瑜伽士,而真正的修行應該是如此的。


( 來源出處 : 如是禪武 聞如是 問與答 )