保持正念與正知
很多行者隨著他們修行時間的變長，會漸漸認為自己修行的教派是完美無缺的，而將別的教派拒之門外。這些過失都是欠缺覺知而沒有升起真實大悲心的原因。我們不需要在外在形式上變成一個威儀萬千的修行人，我們應該將修行的重點致力於保持正念與正知，這樣來進行徹底的修行。
摘自南開諾布仁波切 正念與正知竅訣明鏡
在大乘佛法之中，經常會強調空性與大悲心的結合。行者如果沒有結合修持正念與正知，那麼也無法升起真實的大悲心，因為在我們的心裡將無法真正感受到大悲心所緣物件眾生的痛苦。有一句藏族的諺語裡說：“見人用眼，見己以鏡”。我們需要自己觀照自己的局限，需要將心比心，而這些如果沒有覺知的話，是不可能做到的。
無論我們在外在形式上看來顯現得多麼富有大悲心，假如沒有覺知來攝持，這種大悲心也只是造作的偽善而已。如果我們沒有從內心產生真實的大悲心，我們是很難超越很多的框架與局限的。很多行者隨著他們修行時間的變長，就會漸漸認為自己修行的教派是完美無缺的，而將別人的教派拒之門外。他們內心的貪嗔煩惱越來越嚴重。他們在口頭上談論的是大圓滿與大手印，行為上卻是嚴重的世間八法。這些過失都是因為欠缺了覺知而沒有升起真實的大悲心的原因。我們不需要在外在的形式上變成一個威儀萬千的修行人，我們應該將修行的重點致力於保持正念與正知，這樣來進行徹底的修行。對於大圓滿的行者而言，這在修行上是非常重要的。