何謂「心開意解」的真義？
楞嚴中佛示一巾六結；結同一巾，解分次第。
於心，有圓漸法門；如圓覺經中如鏡舍摩他，如幻三摩提，禪那器中簧；所謂止觀雙運、定慧等持、寂照一昧。
於身，如圓密瑜伽；頂輪有生佛無二之雙運，心輪有空悲無二之雙運，臍輪有樂空無二之雙運，海底有生滅無二之雙運，喉輪有時空無二之雙運。
問：
新的一年請老師為我們解釋何謂「心開意解」的真義？
希望今年大家的智慧都能夠大開！
回云：
心為法源，
眾生之病唯在二心（元），
故有真妄、內外、好惡、親疏、遠近、乃至時空等等二取（元）之境界。
圓教佛示唯一一心，此即「心性」，心性者，萬法一元、無二之究竟實相。
此心若開，則為頓教，悟後起修名為解結。
楞嚴中佛示一巾六結；結同一巾，解分次第。
於心，有圓漸法門；如圓覺經中"如鏡舍摩他"，"如幻三摩提"，"禪那器中簧"；所謂「止觀雙運」、「定慧等持」、「寂照一昧」。
於身，如圓密瑜伽；頂輪有"生佛無二"之雙運，心輪有"空悲無二"之雙運，臍輪有"樂空無二"之雙運，海底有"生滅無二"之雙運，喉輪有"時空無二"之雙運。
而雙運一詞，不可牽強狹義的如有心者單指男女間的互慕之相，當知雙運一詞，於外通於宇宙間陰陽互動之關係，於內表示生命實相與現象間融攝的狀態，所謂「道在通流」，「負陰以抱陽，沖氣以致合」皆即此義也；字唯有其形，人賦予其義，心歪則義斜。吾輩見字義有偏差，但當修正，不可見縫插針、落井下石以更添其罪過也。
故知心開則住於本然；理事通暢，本自清淨。意解則身心一如；光同物我，融攝圓滿耳。
（來源出處：如是禪武 聞如是 問與答）