請問止觀等持與定慧雙運的差距？
你知道這些話不應該說，或者這個行為不應該做，你能夠＂接受＂事實，以及目前身心的狀態，而不要再起貪嗔痴墮入過往情境，那麼就能夠讓業力有效地停止下來，並且重建生命基因檔案，這個就是止的功德。
問：
請問止觀等持與定慧雙運的差距？
答：
止有形態上的止，以及實際意義上的止。
比如說一個人停止了外在的活動，
到一個安靜的地方把腿盤起來打坐，
在外型上他能夠停止下來，進而在心念上他也能夠，比如說專注在一個地方，像持咒或念佛、觀呼吸等方法，使念頭也停止下來，這個就屬於型態上的止，它是一個基礎，但是卻不是實際意義上的止，因為這樣子做並沒有辦法讓業力停止下來。
佛陀讓我們在平常生活上，要有正念，不要隨順自己的習氣，安住於當下，那就能有效的消除許多的雜染與惡業。
比如你知道這些話不應該說，或者這個行為不應該做，你能夠接受事實，以及目前身心的狀態，而不要再起貪嗔痴前進墮入過往情境，那麼就能夠讓業力有效地停止下來，並且重建生命基因檔案，這個就是止的功德。
透過這一個要領，我們將能夠改寫業力習氣種子的內容，生命的質地也會因此改變。
止觀是定慧的種子，定慧則是其甜美的果實，如果你不起而行，在死亡前就永遠不會有真正有空的時間可以修行，這就是懈怠必將導致的結果。
（來源出處：如是禪武 聞如是 問與答）