印度佛教演化為漢傳佛教後，又為何不為漢人所重 ?
今國人不重視文化之本質，宗教儀式流於形式的興盛，內涵未及古義，只有跳脫過度著重儀法之習，恢復傳統傳法內容，從本質上改變，才能復興傳統佛教。
明人畫羅漢 故宮博物館藏
問：
長壽而不遇佛法會如何?會出緣覺聖人嗎？
回云：
此為宿緣，光靠長壽或者運氣都不夠。
問：
大乘佛教是何因緣傳至中國?
回云：
一.為印度國力興盛時對外國的弘教。
二.為國內文明至一定高度時，對境外高等文明自然形成的交流與契合。
三.為菩薩生於世間各地，為佛教的傳播早已為備戰狀態，故達摩祖師言：中土有大乘氣象，佛法必定西來。千年前蓮師亦言：當鐵鳥升空，鐵馬走路時，密法必將傳播世界；彼等祖師既有所預言，則法界時空中自有其安排。
問：
印度佛教演化為漢傳佛教後，又為何不為漢人所重 ?
答：
應於不同時代，有改革之必需，以符當時民風。
如農禪乃易乞缽之儀。素食嚴行大乘之律。念佛共修淨土之果。禪之機鋒勝空有辯說。秘密傳承遠代之精華。
今時國人不重視中華文化之本質，宗教儀式流於形式上的興盛，內涵未及其古義，在家出家有志之士，ㄧ遇此等像法，便形同交差，亦無力改變，久久敷衍成無奈，自然難以重視。
只有跳脫近代過度著重儀法之習，恢復傳統的實際傳法內容，如南朝三大士的傅大士居士文化禪、寶誌和尚的法教國教禪、達摩祖師的大印頓教禪；乃至更以新貌，如一行禪師、南開諾布上師等，以合於當代民情，從本質上去改變，才有辦法復興傳統佛教。
( 來源出處 : 如是禪武 聞如是 問與答 )