君王內儒外法之統御術中，是何因緣與佛法牴觸？
相融儒道後的佛法，更又切入做人處事、生活習慣、民間習俗等等，成為文明教化的根本。
問：
到底君王內儒外法之統御術中，是何因緣與佛法牴觸?
答：
一切世間見地無非二元妄想，真實佛法不假任何世道，而皆能弘揚，以其法自有體系之故。
但佛法原無一定形象，除原始僧團之戒相外，其心性之理可合一切國家制度以及東西各家學說，融合無礙，並且將彼昇華。
因此相融儒道後的佛法，更又切入做人處事、生活習慣、民間習俗等等，成為文明教化的根本；世界各國凡接觸者莫不以為榮為勝，如日本繼漢唐古風，韓國延宋明雅德，越南持大唐傳統，臺灣理應保有中華文明演變的歷代精神，除去政治情緒一時的憤慨與短見操作的自我否定，吾等乃最應負有責任與使命的一時代人。
( 來源出處 : 如是禪武 聞如是 問與答 )