學禪學道,自返照看

臨濟錄：古人云、演若達多失卻頭、 求心歇處即無事。
臨濟義玄像 14世紀 日本 曾我蛇足繪製
 

以下為2020/01/11 聞師於慧濟寺授課內容：

《雜阿含》疑經
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「若沙門、婆羅門於苦聖諦有疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑；若於集、滅、道疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑。
若於苦聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、僧無疑；於集、滅、道聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、僧無疑。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
 

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摘自《臨濟錄》
大德、時光可惜。 祇擬傍家波波地、學禪學道、認名認句、求佛求祖、 求善知識意度。莫錯、道流。爾祇有一箇父母、 更求何物。爾自返照看。古人云、演若達多失卻頭、 求心歇處即無事。大德、且要平常、莫作模樣。 有一般不識好惡禿奴、便即見神見鬼、 指東劃西、好晴好雨。如是之流、盡須抵債、向閻老前、 吞熱鐵丸有日。好人家男女、 被這一般野狐精魅所著、便即捏怪。瞎屢生、索飯錢有日在。」

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註 : 演若達多

梵名 Yajñadatta。又作延若達多、耶若達多。意譯作祠授，因祭祠天而乞得之意。據大佛頂首楞嚴經卷四載，室羅城中演若達多，一日於晨朝以鏡照面，於鏡中得見己頭之眉目而喜，欲返觀己頭卻不見眉目，因生大瞋恨，以為乃魑魅所作，遂無狀狂走。此係以自己之本頭比喻真性，鏡中之頭比喻妄相。喜見鏡中之頭有眉目，比喻妄取幻境為真性而堅執不捨；瞋責己頭不見眉目，則比喻迷背真性。楞嚴經文句卷四：「當知凡夫愛妄有而不見真空，二乘愛偏空而不見妙有，菩薩愛萬行而不見中道，別教愛但中而不見法界，皆狂走也。（中略）是人心狂，更無他故，則知妄本無因。」

註：聞師在慧濟寺的課經常有摘錄大小乘的經典或偈頌供學員比較（阿含經是我們了知的小乘經典..... )，讓學員了解，其實在所謂小乘經典亦含有大乘的意涵在其中；所謂不了義經亦含有了義經的深意在其中，端看觀經者自身.....