了義正法與戒法是否有衝突？

大乘佛經是菩薩如來的見地，而不是聲聞小乘的見地；它發展出來是一個完整的大乘佛國境界，既沒有局限，也充滿了自覺，以及對一切社會規範，與萬物規律的尊重。

問：
從開始修行，到吃素，斷貪！修唸佛法門，受八關齋戒，停止家庭夫妻的關係，到最後能夠出家修行。這是否才是正確的修行道路？這與佛教了義經典的內容是否有衝突？
答：
修行的重點在於我們是否了悟到圓滿的心性。
心性本身包含了一切的狀態；出家跟在家也在其中。
僧俗是人生的選擇，也有各自的責任，能夠搭配得好，佛教跟佛法都能興盛。

大乘的佛經是菩薩如來的見地，而不是聲聞小乘的見地；它能夠發展出來的是一個完整的大乘佛國的境界，這是既沒有局限，也充滿了自覺，以及對一切社會規範，與萬物規律的尊重。


出家僧人必須遵守小乘戒律，不論他的見地到達什麼程度；他應該要能夠理解戒律本身對出家僧團的重要性，以及它代表的是佛陀僧團的延續。

出家的僧人則必須遵守小乘的戒律，不論他的見地到達什麼程度；他應該要能夠理解戒律本身對出家僧團的重要性，以及它代表的是佛陀僧團的延續，如此重要的價值；而這與在家人的佛化家庭，是完全不同的。

依照了義的大乘佛經，講的是帶領所有的僧俗弟子走向成佛，而不是把在家人帶向出家，認為一旦成為出家的僧人，才會是修行有所進步的正確選擇與形象，這樣的觀念是有問題的。如果這樣的見解是正確的話，那麼普賢與觀世音菩薩，現在還沒有出家，應該是在修行上出了些問題。

我們應該理解在家跟出家各自提供了不同的修行環境，在無量劫的菩薩行修持當中，你可以依著你的需要跟程度選擇這些身分，而它會給你適合的修行環境，提供幫助，支持你的精進，但是最後的目標都是佛果自解脫的境界，而這個實際的真理，跟在家出家是沒有關係的。


在家跟出家人都要盡好各自的責任與戒律，因為只有堅固的硬體，才能支持提升軟體智慧的負載與上限。

因此在家跟出家人都要盡好各自的責任與戒律，因為只有堅固的硬體，才能支持提升軟體智慧的負載與上限。

要讓佛教興，則佛法盛。佛法興，則佛教盛；不使了義正法與戒法有所抵觸。

( 來源出處：如是禪武 聞如是 問與答）