佛弟子得法眼生，有如日出照破黑暗。
世尊告諸比丘。譬如日出。周行空中。壞諸闇冥。光明顯照。如是。聖弟子所有集法。一切滅已。離諸塵垢。得法眼生。
以下為2020/12/14 聞師於慧濟寺授課內容：
《雜阿含》聖弟子經
如是我聞。一時。佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。爾時。世尊告諸比丘。譬如日出。周行空中。壞諸闇冥。光明顯照。如是。聖弟子所有集法。一切滅已。離諸塵垢。得法眼生。與無間等。俱三結斷。所謂身見．戒取．疑。此三結盡。名須陀洹。不墮惡趣法。必定正覺。趣七有天人往生。作苦邊。彼聖弟子中間雖起憂苦。聽彼聖弟子離欲．惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。初禪具足住。不見彼聖弟子有一法不斷。能令還生此世者。此則聖弟子得法眼之大義。是故。比丘於此四聖諦未無間等者。當勤方便。起增上欲。精進修學。
聞師板書 集諦 : 無明乃至老師憂悲苦惱
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原典
師一日與河陽、木塔長老同在僧堂地爐邊坐。因說："普化每日在街市，掣風掣顛。知他是凡是聖。"言猶未了，普化入來。師便問："汝是凡是聖？"普化云："汝且道我是凡是聖。"師便喝。普化以手指云："河陽新婦子，木塔老婆禅。臨濟小厮兒，卻具一只眼。"師云："這賊。"普化云："賊！賊！"便出去。
臨濟錄
註：聞師在慧濟寺的課經常有摘錄大小乘的經典或偈頌供學員比較（阿含經是我們了知的小乘經典..... )，讓學員了解，其實在所謂小乘經典亦含有大乘的意涵在其中；所謂不了義經亦含有了義經的深意在其中，端看觀經者自身.....