問與答-佛法

問答交流單元是聞師與學生及友人之間的提問與回答，內容大致有以下四類：

佛法、武術、養生、生活四類，以下為佛法類：

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問：我想請問老師為我開示禪修的次第？

答：第一個，你要先認出你的心，
心有真心，有妄心，
真心是如如不動的，
妄心是它的功能，
因緣不具足的時候，
妄心就會斷滅。
 

再接下來，
你可以藉由佛陀所留下來的經教，
來現前觀察它的功能。
比如說，他怎麼生出你自己，還有這個世界，
所謂五蘊以及根身器界，

其他的宗教都說這個宇宙是上帝創造的，
但是佛陀卻告訴我們，是我們自己的本心如來藏所出生的。
所以第二個階段，是你要透過這樣的觀行，
確證這是現象界的事實。

第三個階段，是我們的本心，
也就是真心裡面，具備的無量無邊的功能，
當然也包括了日常生活的食衣住行，
甚至許多超然的功能，比如高深的武學，
其實都是我們真心裡面，
所含藏的種子功能。

這些需要透過你老師的教導，
讓你的生命起大的體用，
讓你的生心的光明運轉，

第三個層次的修煉，
更需要三昧力的協助，
所謂空三昧，無相三昧，無願三昧，
也就是本心，
自生，自顯，自解脫。
 

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問：為什麼真實法，反而没有見地、修證、行願？

答：要這些來做什麼？

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問：如何是菩薩說法，普渡眾生？

答：畫餅充飢！

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問：師授圓相觀，未知觀圓有何功德利益？

答：圓表義圓、境圓、理圓、事圓。
小乘用之修安般數息，大乘悟前現前立少物。

既悟本心，
更知定、慧依圓，
妙用方便。

武依圓為上乘，
道依圓解太虛，
易以圓成乾坤，
儒以圓表仁心，
禪法法無不圓，
教以圓而終始，
修以圓通最上，
證以圓始因地，

釋尊五時說法，
一音圓演，眾生隨類得解，卻不離本圓，

頓悟、漸修，無出圓外。

故知圓相，
唯一心而已。

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問：禪宗云：平常心是道。如何契？如何住？

答：今舉南泉禪師示趙州公案
趙州一日問南泉：「如何是道？」
泉云：「平常心是道。」
州問：「還可趣向否？」
泉云：「擬向即乖！」
州問：「不擬爭知是道？」
泉云：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。
若真達不擬之道，猶如太需廓然也洞豁，豈可強是非也！」
趙州乃於言下頓悟玄旨。

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問：無學是指還没有開始學嗎？

答：雖學，而心中卻没有學的痕跡。

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問：初學跟久學菩薩的差別？

答：久學的人，永遠把自己當成初學。

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問：我們是屬於那一個傳承？

答：禪、道與唯識。
但我們應該練習，不要把自己放進某個學派或者特定一種傳統，

只要獨依佛的經典，你的傳承就只有法，
而法則屬於每一個眾生，
並不屬於那一個特定的團體。
 

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問：道如果没有文字，那麼要怎麼來詮釋道？

答：所有的詮釋都是道。
 

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問：什麼是主觀？一個人如何達到絕對的客觀？

答：你從自己的眼睛看出去，那個就已經是主觀，
不論再怎麼客觀分析，還是主觀，
完全無立場，也是立場，
所以對你的意識而言，
没有所謂的絕對，
因為意識也需要透過因緣、相對來生，
勉強地來說，絕對，
只能用空性這一個字，
而祂即代表無所得。
 

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問：何謂對治？何謂中道？

答：偏向一邊，所以對治。
二邊如一，不二即中。
 

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問：斷、捨、離是否就是將不需要的東西放棄掉？

答：不需要的是自己的煩惱習氣。
需要的事物，不見得是你現在喜歡的。
 

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問：所知障所障為何？

答：所障智慧。

問：煩惱障所障？

答：所障解脫。
 

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問：心佛、心魔何分別？

答：見法有自性，精進、喜、厭，是魔。
見法無自性，精進、無住、無作，是心佛。
 

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問：堅持正義，是不是破邪顯正！？

答：你怎知道，所堅持的正義或知見，不也是魔的工具？
唯有無所得的智慧，方是自渡、渡他的真歸依處。
 

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問：團體中如何可以人和不起紛擾？

答：見高識廣，地容草木。
 

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問：一切煩惱從何而來？

答：從妄想而來。

於空、無所有，起諸妄想。

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問：懺悔的真義是？

答：懺悔是懺悔自己心落在二元，起了我、法的妄執，
不是要求佛原諒你。
 

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問：如所有性？

答：性就是功能作用。
吃飯、喝茶、睡覺、看、聽、走路、打坐等等。
都是如如體中性用的顯現。

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問：見真如的目的是什麼？

答：是告訴你
「色不異空，空不異色」，讓你的心不再外求佛法了。
 

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問：如何求禪心證悟呢？

答：「應無所住」。
無住於身、受、心、法，
而生其禪心。
 

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問：緣起性空，與空性緣起差別？
答：前者講現象裡的實相；後者講實相中的現象。
二者不二。

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問：什麼是阿賴耶識？

答：生滅與不生不滅，和合運作。

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問：什麼是大圓滿？
答：心是空性，若觀之，本來圓滿。

問：不是密宗嗎？
答：六祖云：「密在汝邊」。
 

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問：禪宗的教學會不會有曲高和寡的問題？

答：經云：「佛以一音演說之，眾生隨類各得解。」
所以說不會，因為每個人都聽到他該聽的。
 

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問：法偈有安禪與守道耶？

答：以詩述之：
頓然悟其心
太虛無片雲
一時無始來
萬里覓無蹤
一念會空圓
真妄那分頭
玄墨黑與白
太極自分明
陰陽生反覆
普化一聲雷
內摧外發時
禮敬呂祖銘
禪悟能馭圓
武禪圓悟空
隨著人根器
上中下全收～
 

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問：可否為說量子力學與佛法的共通性？

答：量子力學的重點，不再是一般的物理學，
而是心物不二的境界。
當我們知道心識力量的強大之後，
外在所對應的世界，也隨之改變！
今以簡偈先述，內容待佛法課程再說。
心是大海，
萬物如波，

識如珠網，
萬物連動，

能如音律，
聲弦無間，

月離有無，
象顯見上，

萬象更新，
唯心不變，
 

凡愚所知，
以識為心，

心、識不分，
識、物妄別，
 

故失己心，
如有眼盲～

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問：乾卦的修行？

答：元亨利貞，元即根本，即心是體，萬善之初，
也是仁道。

亨：是眾緣交會，如同嘉賓雲集，故心態需廣濶無垠，
是為禮道。

利：人皆互惠，則無往不利，
要行義道。

貞：即不虛，根基真實，
乃智道也。
 

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問：如何修心持氣，道法自然義？

答：修心，心有無量種子，有智慧，也有障礙，
有些要滋長，有些則要斷捨。

持氣要任運；任自己的所願來運用，
可以產生各種自利利他的功能，
包含武術醫療藝術等等。

自性自然，不強求，離造作，順眾生，
而不隨煩惱。
 

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待續.......


(  來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）