問與答-養生

問答交流單元是聞師與學生及友人之間的提問與回答，內容大致有以下四類：

佛法、武術、養生、生活四類，以下為養生類：

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問：養病之道當如何？

答：百病皆從漏生。精氣神是藥，補實則養。

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問：這樣優美的太極拳，
是否也是屬於格鬥招式的一種？

答：
太極拳，
從大道，
至養生，
而後格鬥，
看你在那一個層次。
 

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問：太極拳從大道到養生，請問原理是何？

答：道乃生命之本源，
太極乃道所生，
而習此拳，亦為入道之方便。

凡俗雖不會道，
卻足以養生健體，
更形而下之，
可化作武術以防身救人。

而太極八卦之武學，
其內容深遠、微妙，
亦可上通道源之空、無，
下含萬象之幻、有。

故實為生命隱修默煉，
之總綱與原則。

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問：練功可長壽嗎？

答：壽因識在，
識去壽亡，
功體是好因緣，
可助身、心康健安穩。

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問：為什麼腹漲又易覺勞累？

答：以肝火旺傷脾土，早睡可解。

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問：氣、脈、明點的關連？

答：明點是氣入脈中，而激出的明體。
此是事修，
屬於生滅法。
凡事修者，
都屬於世俗締中，
三界內的禪定境界，
與勝義締無關。
 

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問：如何修心持氣，道法自然義？

答：修心，
心有無量種子，
有智慧，
也有障礙，
有些要滋長，
有些則要斷捨。

持氣要任運；
任自己的所願來運用，
可以產生各種自利利他的功能，
包含武術醫療藝術等等。

自性自然，
不強求，
離造作，
順眾生，
而不隨煩惱。

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（104/04）

問：之前看到您談到養生的文章 ，可不可以解釋一下什麼叫做生病， 在武術上對於不生病有什麼樣的方法 ？

答：
生病的意思是指四大不調適，就是地水火風的不調和。

比如練功，很多同學在剛開始學習的時候，都會一直追問，請問這個動作是要吸氣還是吐氣？
可見大家對於呼吸與練功兩者之間，都認為應該有其相對應的關係 。

但在武術的立場以及較深的部份，呼吸談的也就是我們的內息，也就是風大，
它也包括身體的各各系統的循環與通暢。

那麼火大就是我們身體裡頭的煖，
現在的醫學發現慢性病的治癒跟我們身體的溫度與保暖息息相關。

其實中醫早發現身體中的煖之所以減少或者被破壞是因為有寒氣入侵的關係，
而在武術的觀念裡面就是要開發我們先天的煖自性，也就是內氣啊 。

再來水有滋潤與凝聚的功能， 也代表著營養分的吸收。
所以有氣還不夠 ，還要有血的滋潤。
五臟有氣血進入才能提供能量，營養與消炎，排毒。

什麼是土呢？
土就是堅固性，穩定性， 比如說五行相生相剋有一定的規律 ，身體與天時也有互動的規律，這些規律必須要穩定的運作，不可輕視與違逆，這就是規矩，也是地大。
地（堅）水（溼）火（煖）風（動）， 簡單的來說， 四大如果不調就會生病。

如果懂的四大的道理，就會運用武功轉換並調理能量， 使四大調和，而且還可以依著武學的心法，證得心意空的證境，達到心平氣和，心情愉悅的境界，那麼自然能夠延年益壽，至少在有生之年可以得到健康 ，不用再將你的財富一直捐給醫院了。

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（105/12）

問：如某張照片內容說的，你有眼睛可以看到日落，腳可以觸地球，如果佛被遞給他眼睛在你身上，你會知道如何使用他們嗎？
想請教老師 ，關於這句的想法觀點～謝謝 !
答：
佛之眼為一切智智，依智生眼，無智則無此眼，我既非佛亦無一切智智，故不生佛眼之用。

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問：有關五行 .經絡 . 練做基本功夫 . 瑜珈的動作，好像都有其關聯,如何讓其有效更緊密的互相運作方式？
答：
身心相合為諸術所嚮，人天統一為三宗所趨，但能體悟先天無為之氣，合以後天萬物之律，隨心所欲而不逾距，則無論武術．瑜伽皆合於道矣。

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問：有聽過原始點療法、阿是穴～但理論認為盡量不吃水果（可能是屬性），有可能是這樣子的嗎？
答：
蔬果寒性偏多，經穴調理有賴煖氣流暢，但待經絡運行完成後再進蔬果無妨，反而有助排除廢物。

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問：又若為家人生病的親友按摩，但會有氣息干擾的問題嗎？又如何換氣清理，洗手就可以嗎？
答：
雙掌右放左吸，可以左手輕持病者身，右手進行揉按敲打。
業後以肥皂搓揉泡沫，觀病氣出，而冲水洗淨便可，或以手按土地 . 樹木 . 岩石等大自然物，皆有淨濁功效。

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問：聽說太陽的能量很好，可以曬背與腳背，但時間不知以多少時間適當？
答：
紫氣東來，清晨不限。金白西盡，曬之無妨。
平時陽光，可引至頂門 . 玉枕 . 風池 . 命門 . 神道 . 靈臺 . 大椎等穴以充陽氣。
循任脈而下則由百會至會陰，平常以靜坐保任即好。

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待續.......

(  來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 ， 如欲引用或轉用，懇請註明出處，謝謝！）