如果我們在態度上有對錯的執著雖知一切萬法如是，但是這算不算也屬二分法?
清淨的意思不是喪失了分別的功能，判斷是非善惡的功能，以及表達正面情緒與堅持立場的態度
問：如果我們在態度上有對錯的執著（因為態度影響行為），雖知一切萬法如是，但是這算不算也屬二分法?
答云：
知道對錯的是意識唯識學中就叫它〈証自証分〉
因為它可以思維、觀察、整理，判斷一切法 。
開悟了之後，因轉依它自己的如來藏的清淨性，寂滅性，中道性，無為性等等的自性，所以意識自己也會漸漸無漏，漸漸具足智慧，進而成就無漏有為的一切功德。
但清淨的意思不是喪失了分別的功能，判斷是非善惡的功能，以及表達正面情緒與堅持立場的態度，而是說它《漸漸》不再和染污的第七未那識“自我”相應了，那麼這一個証自証分意識，就會漸漸具備如（理）觀察的智慧，也會漸漸圓滿教化眾生的方便了。
（來源出處：如是禪武 聞如是 問與答 )