止觀，禪定，冥想，好像是相同的外在，但內心想的不同，對嗎？
問：止觀，禪定，冥想，好像是相同的外在，但內心想的不同，對嗎？
答：
止觀，禪定，“屬”佛法者前，“共”佛法者後，
止而生定，觀而生慧，定慧等持自見“佛法”常現在前；無定無慧，“佛法”雖亦常現在前 ，人卻不見。
不見佛法則是凡夫，常在“生滅”境界中以意識覺知為“己”，種種攀緣而不止，苦惱無量。
或遇善友叫制心一處，苦雖隨減，但無智慧唯是『修定』；定生禪悅，死生“色“,“無色”界之禪天，福盡還墮；定為慧基，通於佛法故稱「共」道。
至於冥想，冥者暗也，想者心相也，虛妄熏習語言名相，故執諸有，謂佛，謂神，謂菩薩，謂感應，謂得道，悉皆“五陰”魔事，顛倒妄想而已；悲哉，豈不知離相離幻之理，入佛門卻仍生妄想乎。
觀想者觀相也，《 無量壽經》中觀想佛、菩薩、淨土諸相等；令行者心生嚮往，淨念相繼，命終之後往生極樂，此乃佛法中之方便行門。
而佛門大小乘中種種觀行，乃至無量三昧，無量陀羅尼，無量智慧，世間、出世間、世出世間等，皆不可思議也。
今何幸，能生而遇佛法而成佛子？豈忍心讓正法無端掩蓋，不報佛恩之常加庇乎？
白話補充說明上述二文重點：
一.這位法師這樣講，代表他沒有大乘佛法之實證，只有學術研究。
二.止觀是佛門用來安心求智慧的方法。
三.禪定是不管你是否為佛教和其他宗教的人都可以修的，它的意思是用心專注在某一個特定的狀態（定境），讓心不要跑來跑去～
四.冥想是屬於比較西方的用語，它是有一種放空、神遊、思維、感動、靈性等等，是比較多層面的意識狀態 。
( 來源出處：如是禪武 聞如是 問與答）