《醉古堂劍掃》警語名言

唐寅（1470－1524），吳縣人。字伯虎，號六如居士。弘治戊午（1498）年舉南京解元。詩文書畫皆妙，為明四大家之一。所繪之"陶穀贈詞圖 "

《醉古堂劍掃》，晚明陸紹珩編著，初版於明天啟四年（1624），是一部清言小品集。本書刻板印刷在天啟甲子即公元1624年。《醉古堂劍掃》博採群書精粹，自先秦至當代（明天啟），凡儒釋道之經史子集中，詩詞歌賦，警語名言，皆銳意搜羅。

這本書在考證上有謂是清人之作，先不論考證，讓我們在來品味書中這些直指人心，處處洞明皆學問的警句 !!

1.倚才高而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

賞析：說到才高玩世，我就想到了這句話：我就是喜歡你看不慣我又幹不掉我的樣子。很多人都用這話來標榜自己的無與倫比，卻不知道光明背後的陰暗嫉妒最是傷人於無形，古往今來，有多少能人在這條陰溝里翻了船，不計其數。
「老實」一詞現在已經成了貶義詞，就是因為有太多的虛偽貪婪的人打著老實的幌子行不老實之事，然後在現實的鏡子面前顯露了醜陋的原形，最後成了人人喊打的過街老鼠。

2.怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。
賞析：與小人相處也好，與同輩生活也罷，不懂其本質，若不能換位思考，便不要輕易下結論，給判斷，更不要輕易指責。畢竟古語有云，來說是非人，必是是非人。如人飲水，冷暖自知。

3.澹泊之守，須從穠艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
賞析：每一個成熟穩重的人都要經歷過一場俗世的繁華紛紜，看過繁華三千，才守得住半生清苦，經歷過世事風雲變幻無常，才能修得來風雨不動，安如泰山的鎮定自如。有些人，有些事，有些道理，不是人學不會，唯有在那紅塵中歷練一番，才能真正剔除身外雜塵，顯露本心。
 

4.市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
賞析：人前賣恩的不如感恩報德的人厚道，沽名釣譽的不如談薄名利的人過得舒適，矯揉造作的不如耿直有氣節的人真誠可信。

5.使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
賞析：雖是「哪個人前無人說，哪個背後不說人」，但為人最忌兩面三刀，當面夸轉身罵，最是不屑小人。而提及交往，中國人打交道，三言兩語開頭就能一拍即合聊得熱火朝天，但時間一長，察覺不是一路人後，嚴重的立即就變臉，各種撕逼詆毀，不嚴重的最多從此不相往來。古人說，君子之交淡如水，對於來往於我們生命中的形形色色的人，一切隨緣就好。

6.攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。
賞析：一句話，不要得理不饒人，適可而止，要讓人家能夠接受得了。凡事留一線，日後好相見。教人向善，不要把標準定得太高，要看人家能夠達到什麼樣的水平，才有成效。

7.不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。

賞析：水至清則無魚，人至察則無徒。要知道，世事洞明皆學問，人情練達即文章。

8.結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶傷之日。
賞析：做事要分場合，梳妝打扮和循規蹈矩，都要看時間場合，時機不對，只會好心辦壞事，適得其反。
 

9.議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
賞析： 簡單來講，處理事情不要「當局者迷，旁觀者清」。

10.儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。
賞析：凡事要把我一個度，過猶不及，物極必反。

11.藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸。
賞析：人再聰明也不宜鋒芒畢露，過慧易折，不妨裝得笨拙一點；即使非常清楚明白也不宜過於表現，寧可用謙虛來收斂自己；志節很高也不要孤芳自賞，寧可隨和一點也不要自命清高；在有能力時也不宜過於激進，寧可以退為進，也不要太過於冒進。
 

12.彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。
賞析：窮交能長久的原因是雙方都沒有向對方挾德宣恩，而有利益牽扯的交往，卻往往因為彼此利益的慾望而衝突不斷。

13.怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
賞析：我記得最深的是最好的慈善是不為人知，要給被施善的人留一點兒尊嚴，更不是一場場慈善秀，立恩宣德，最終只會衍生怨恨，反而兩不討好。

14.澹泊之士，必為穠艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌。
賞析：講究淡薄的人必定會受到不講究淡薄的人的懷疑，時常檢點自己行為的人，必定會受到行為放肆的人的猜忌。原因不言自明，相形見絀，非我族類，其心必異。

15.事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
賞析：生活中遭遇困厄的人，應回憶自己昔日之抱負，方能振奮精神，繼續奮進；對於一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否永遠堅持下去，考慮結局如何。

16.好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
賞析：所謂的高情商不過是看破不說破，凡事點到即止，那就看什麼都順眼了，與什麼人相處都舒服了。
 

17.好辯以招尤，不若訒默以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全；厚費以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。
賞析：與前面的「藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸」有異曲同工之妙，不再點評。

18.費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟飢餓；構千楹而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以庇孤寒。
賞析：我想起了看過的一個故事，一對開著寶馬車的夫妻在回城的馬路上，看到了一個賣菜的農婦，就買了一些新鮮蔬菜卻錙銖必較地為了幾塊錢，與農婦討價還價了半天，回城後兩人去了一家高檔的餐廳吃完飯後，直接甩了幾張大鈔給服務員讓不用找零，權當給服務員的小費了。人心對於德行善念的理解和踐行，自古以往，莫不如此。

19.恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。
賞析：每每看到這個，我就會想到「錦上添花易，雪中送炭難」，所謂的滴水之恩的湧泉之報也好，壓死牛的最後一根稻草的爆髮式復仇也罷，雖是一時的無意之舉，卻可成人亦可傷人，廣結善緣縱然不錯，但也切記莫挾恩莫苛責。

20.仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利慾之心自淡。
賞析：簡而言之，居安思危，身處廟堂或名利場中要看淡權勢名利，守正身心。

21.居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
賞析：說白了就一句話，對成功者不要畫蛇添足，對失敗者不要落井下石。

22.了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋還集。
賞析：為人處世要抓重點，抓關鍵。修身修心，除草除根。同樣，真正的出世之人必須先看淡名利，否則就像醃菜缸里的臘肉不清除乾淨還會聚集蠅蛆。

23.才子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。
賞析：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，能夠貧而樂道、適意蓬門的才子佳人，又豈是凡俗之輩？

24.喜傳語者，不可與語。好議事者，不可圖事。
賞析：有些人無所事事，整天東家長西家短，議論與自己無關的事。這樣的人是靠不住的，最好不要將有關機密的事告訴他，否則一夜之間會傳遍每一個角落，甚至會添油加醋，曲解本意。生活中的這種人大有人在，你是防不勝防的，所以最好的方法是三緘其口。

25.甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其利害。
賞析：說人好話太多，就不考慮他真正的好壞；過激的話太多，就顧及不到利害得失。用時下流行的話來講，前半句是「好人死於捧殺」，後半句是「壞人死於話多」。

26.真廉無廉名，立名者，正所以為貪；大巧無巧術，用術者，乃所以為拙。
賞析：真廉潔的人不會有好的名聲，要廉潔之名的人是因為他的本就貪名利，沽名釣譽；有大智慧的人不會耍手段，投機取巧的人就是要掩蓋他本身的拙劣。所謂窮巷多怪，曲學多辨是也。

27.為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人知，善處即是惡根。
賞析：做了壞事怕人知道的人，他的惡念中還留有一絲廉恥之心，做了好事生怕別人不知道的人，他的善念里就埋下了沽名釣譽的惡根。
 

28.談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。
賞析：不是有句話說嘛，你在朋友圈越曬什麼說明就越缺什麼。同樣的道理，得不到的才會常提及，放不下的才會常說起。

29.從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閒，然後覺閒中之滋味最長。
賞析：這話那些經歷過名利場和忙碌人生的人體會得更深，遠離名利場才知曉那熱衷與追名逐利的人生很沒意思，忙裡偷閒才發現平平淡淡的生活最是有滋有味。

30.貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。
賞析：我想起了一個人，印度電影《起跑線》中的那個貧民窟的鄰居希亞姆，他拿生命去碰瓷幫助了偽裝窮人的拉吉一家，最終在知曉真相後也因為小皮婭純真無邪的問候後放棄了揭露真相，雖然他是普通的窮人，卻也擁有真正的善良；現在的社會太過浮躁熱鬧，能夠在喧囂的場所安靜的讀書的人才是真正的在心上下了功夫的。

31.伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
賞析：張美玲的一句「出名要趁早」，在這個急功近利的社會上迎合了一些功利主義者，卻也害慘了一代人，觀其生平，她也不過是朵早開的花，後繼無力也早早凋謝了。相反的，那些厚積薄發，大器晚成的人卻歷經千年而不朽，豈不是最好的現世諷刺？

32.貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。
賞析：唐伯虎的《桃花庵歌》中有這麼幾句：車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。人們總是困於身外物、俗中事，心貧神勞，得不償失。

33.局量寬大，即住三家村裡，光景不拘；智識卑微，縱居五都市中，神情亦促。

賞析：有眼界格局的不會被眼前的方寸之地限制了遠大光景，而見識短陋的人即使身處繁華都市中心，也會因心虛而神情侷促。所以，還是要多讀書，增長見識。

34.惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅豪傑之心。
賞析：胸有凌雲壯志的人，才會倍加珍惜生命中的每一分每一秒，捨不得浪費；懷有驅逐豪傑心胸的人，才會不肯放過任何一個人才，憐惜哪怕只有小才的人。

35.天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。
賞析：福兮禍之所倚，禍兮福之所倚。這讓我想起了最近備受追捧的錦鯉一詞，殊不知這就是上天給與的微福？
 

36、書畫受俗子品題，三生浩劫；鼎彝與市人賞鑒，千古異冤。
賞析：肚中有貨，一定要賣與識貨家。否則，有能力的人對牛彈琴徒勞無益不說，還白惹一身騷。不是有一個故事說過，一個在金色大廳拉小提琴的音樂家，在地鐵口給來來往往的人拉小提琴，結果無人駐足，與其說是平台原因，又何嘗不是沒有識貨人？
 

37. 脫穎之才，處囊而後見；絕塵之足，歷塊以方知。
賞析：銳利的人才要收到囊里，看他能不能突破；千里馬要多經歷路程，才能知道是不是一騎絕塵。

38. 結想奢華，則所見轉多冷淡；實心清素，則所涉都厭塵氛。

賞析：念念不忘、反覆思念奢侈豪華的人，那麼對所見到的事情就會轉為冷淡；泯滅俗念，心境寧靜，安於清貧和清淡素凈的人，那麼都不喜歡涉及俗塵的環境。

39. 多情者，不可與定妍媸；多誼者，不可與定取與。多氣者，不可與定雌雄；多興者，不可與定去住。
賞析：興趣廣泛的，社交廣闊的，他們都有自己的獨到見解和價值判斷，你沒有必要與之爭辯好壞與取捨。酒色財氣最傷人，其中氣傷人最快最直接，所以路怒多發，對於這種人我們更不要去一爭高低，容易成為受傷的那一方。這最後一句，我不甚贊同，雖然王羲之的興盡而歸不可取，但有趣的靈魂萬里挑一，結交幾個這樣有志趣相同的人，年輕時隨遇而安，年老了尋一個山明水秀的所在，結兩三草屋，品四五杯淡茶，讀八九頁詩書，這樣的人生豈不是很圓滿了嗎？
 

40. 世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪戀處見。
賞析：錢鍾書先生在《圍城》里說過：「一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，當它爬樹時，就把後部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標誌。」

交際應酬也是這樣，與人過多交往，窮於應付，自然會顯露自己的種種缺點。世人受到指責，大多是出於關心愛護的緣故，若不出於愛護，任他死活，毫不相關，又何必指責呢？人情的艱難困苦，往往在於對聲色名利的貪戀，害怕失去，終致無限的煩惱。


41、凡情留不盡之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。

賞析：上過明德書院康華蘭老師課程的都知道，老師經常講到康百萬莊園的一塊牌匾：留余。情不可說盡、說清、說白，興也要留一點餘味、餘音，過猶不及。無論情與事，都應留有想像的空間和迴旋的餘地。

（摘自明德書院今天頭條）